她应该就成了。”
她小心翼翼，生怕自己暗自责怪对方被听出来，语速时快时慢，声音也忽大忽小，越说越没底气，越说越不自信。以至于胡迁才刚发出几个赞同的鼻音，她就迫不及待地开始画起了饼，好像下一刻小五就能做好随时变态发育的准备。
胡迁本来在脑中梳理教学大纲，并没注意到李家人的心思，听李蛛这么说，反而笑道：“有德是不如庭儿，否则十一年前在东都，我便收她为徒了。课业之事，庭儿做得很好，诸位不必过于忧心。”
有德吃着饭被连踩两脚，愤愤不平，狠嚼嘴里的油渣炒冬笋出气。
谁要做你这黑心肝的徒弟了，求我我还不肯。
不料那粒油渣是漏网之鱼，没炸透。它偏开后槽牙的切合，毫发无损，反而害她把自己咬肌给嚼伤了。胡有德痛得倒吸一口气，顿时把全部目光都引来，连李跳也盯着她看。“没事，”她讪笑着摆手道，“就是想着小五刚才那几笔，太妙了！要是真抖着手添上后面一行，反而看着可惜，还好没急着填，这底下要是一乱，看着整页都不对了。”这个解释勉强能让其余人好受些，也就不再揪着心吃饭。
她也觉得要怪便怪胡迁，布置那么多，明摆着刁难小孩子。一开始一行行分开布置不就好了吗？练到这么点大的娃娃手酸，有劲是吧？
男人们，尤其张氏，听到她夸小五也与有荣焉。家里虽然女娃很多，但有个会读书的娃娃就是有底气，那是可以凭一个小五横行交际圈的。嘴我家女人憨厚老实没拼劲？我家女儿会读书。
姑夫们也从中得利。酸我们竹编生意误农时朝不保夕？我们小五会读书。
得到当事人肯定过后，李家又多了一条小五超话的专用彩虹屁——练字一月赛八年。
饭后，李家人都要忙搬迁的事：女人们出面找县上或周边乡里出得起价的人家，谈田地家畜甚至老宅转让云云。男人们也没法闲着，得把家里的物什存粮拿出来盘点一番。
舍不得老宅旧院是人之常情。农耕文明往往安土重迁，道理在于不识字的百姓靠经验种田，数代下来口口相传，能总结出的技术都只针对此间水土，换个地儿就要‘水土不服’。人们没有办法透过表象看本质，只能朴素地归纳为‘故土难离’。
如果有条件常回来当然最好，但先生说了，光潞山与黎安就隔了三百余里。回个乡还花上俩月，哪个农人经得住？人有德算得不错，以后小五读出头，老的要接去享福，姑姑做手艺买卖在城里才赚得多，总不能亲娘和那些没长大的留下吧。
于是左右看看，都得走，宅子多年不住人也没什么意义。要是不差钱可以留个念想，如今是能多一分带走是一分，恨不得草皮也刮过，万一路上就差那么一个铜板吃茶呢。
黎安县自建成以来，就没有离开的人家。底层的固化和顶层相反，百姓们要么受灾饿死，绝了户直接从这一阶层消失，而世家大族则很难家道中落到哪去，只能是更进一步。县民们听说李家动静，有些老一辈还听祖母们讲过黎安立县由来，都很啧嘴这哪是拜师，更像是认祖归宗了。
这话不无道理，因为姜州各县县民多半是从潞山那里迁出来的，可不就是回到了祖地么？不过这样的追溯叫王夫子驳斥了：“要论祖地非旭城莫属，尔等不识国史，莫要妄言。”
确实，最初定居黎安的，是几支从南都迁行队伍中分出去的小户。
九世弈皇时期，人均耕地初显不足，明德宫献计迁民向南，谏词曰：“猞，居高寒而猎广，性猛喜独。吾族聚百部以成疆域，为集力教化，已九代之功。今旭民稠于田亩畜牧，家宅密于鸟兽鱼虫，长此恐黎民难足饱食之粟，是衰凋之兆也。”
简单来说，就是所有灿烂古文明都会出现的“城市蔓延”现象。她们认为，只要参考猞猁的习性，把人迁出去，拓宽疆域，就可以解决人口