密度带来的此类问题。而明德宫掌学之所以拿猞猁立论，还要追溯到早期猞族的图腾崇拜对初相苏晏的影响，这里再追究起来就话长了。总之明德宫成立时期，大弈将猞猁作为国兽，至今院口的猞猁铜像还被学子们当做一处圣地，猞猁地位可见一斑。
听完此计，九世深以为然，命掌学献重山密水图，分批从王都旭城迁出大批民众往南定居。
后来九世皇早早传位，亲身前往南方观测水土，不过这时候迁民方向已经很广了。若非九代主持封府，将重点放在了南方，这拨人只能改往西去。南下路上，九世亲率民众路过堪好的几处定居地。到姜州时，已经离京很远了，许多民众都不肯再走。
如果不是胡氏出面说服母族，分出一部留在潞山，连剩下的几十家也要在前面就留下来。若真那么发展，恐怕弈国要很久才能发现这能让稻米一年多熟的宝地。
十七世时期，姜州潞山府胡家那一代家主叫做胡德。她对明德宫所出之言奉为圭臬，自己更取了表字向明。胡德掌家时，对科举极其痴迷，边做生意边考试。生意是越做越大了，书却读不出来，屡试不第。做家长的常常会将自己的意愿加在子女身上，胡向明到了学不动的年纪，就只好专心操持家业，让儿孙继续考学。与此同时，她通过分号的扩张和对其他行业的影响，暗暗迁民，让姜州变成了五都十二州中一朵小府小县星落遍布的奇葩。
她去世之后，胡家世代秉承此中兴之主的三条遗训：能考就考，考不过就去赚钱，钱赚过来要勤开分号、迁民立县。
像黎安县这样，明明粮食吃得饱，人却这么少的小县，在整个姜州足有近两百个。黎安立县满打满算不到两百年，就有近千人，可以想象，最初发配了多少人——简直可用“举目无亲”来形容。毕竟为了防止近亲繁殖，还要按成年妇夫打散队伍，拆了无数姐妹。骨肉分离，那怨气可想而知，自然要世代相传念叨给儿孙们听，还要加上一句：叫我们出来，求我们也不回去，看你们没人种地了会不会饿死！
想不到这么多年过去了，终于有人从潞山来黎安接人，结果是去读书的，还要全家一起带走上路。老人们对读书人的敬畏一下子被酸意压过，纷纷呸道：“你就是认到皇上家里也行，反正拿张画满字的纸唬我们，谁还能拆穿不成。”
反正就你识字你清高，你们读书的都了不起，潞山人都不吃大米，改吃纸喝墨汁了是吧？
王夫子被骂得一头雾水：“刁民岂敢如此非议圣上！《太彦》云……”
她隔壁的林氏抢话道：“别云了，跟谁听得懂似的。”
他这一发话，书袋就掉不动了。王夫子摇摇头，闭上了嘴，一副和你们说不清楚的样子走到边上。直等林氏打完一圈招呼要回家去，她才再次挪步，跟在了男人身后。
自五年前，王秀才家老头子去后，她又没什么自理能力只知道读书，林氏就开始照顾她了。地方小，偶尔会有剩男，林氏就是如此。李家枝繁叶茂，几乎都有些血缘关系，这个林氏细论起来，勉强能算李小五的外爷爷。
这也就是说，他本应该和张氏同姓，可惜他运气不好，克母。
他生下来时难产，亲娘喂了四个月奶就去了。奶奶和姑姑都不想养这晦气小子，就叫他爹与他一起离了张家，只能跟着外奶奶姓林。他爹一个男人家，没有田地傍身，只能采野果挖野菜把他养大。没吃够母乳的男孩子有些先天不足，面色常年青黄暗沉，活像个带皮的小骷髅，村里的姑娘都不喜欢他。这副难民样，一直到他十五六岁开始抽条才有所改善，但已经晚了。知名丑男的印象太深刻，大家又相信毒父生毒子，万一同他生孩子也会把自己害得丧命呢？
儿子嫁不出去，最急的是老父亲。辗转多少人家都说不成亲，最终知道这个传言，他爹气得病倒在床。他照顾了八年，却只是越病越重，心病还需