圣人毕竟是圣人。
即便准提的吃相难看了一些，先天大能们也只是用法力护住自家的洞府，各扫门前雪。
没有哪一个人敢跳出来公开忤逆圣人。
可是这样一来，没有强者关照的人族就遭了殃。
南瞻部洲只是受到了部分波及，西部的人族显得人口有些凋零。
可是当弥勒来到西牛贺洲的时候，出现在眼前的景象几乎让他无法相信自己的眼睛。
十室九空。
西牛贺洲的人族几乎举族朝圣，路边到处都是皑皑的白骨。
很多年事已高，身弱体虚的老者受到召唤，不顾老迈的身体强行踏上了朝圣之路。
没有人耕种，没有人打猎，没有人修行。
所有的人都徒步前行，一路向西，不顾生死，只为能聆听西方大道。
人们没有粮食，就沿路采摘野果充饥。
后面的人没有野果可吃，就吃路边的野草，木皮。
再后面的人年老体弱，也没有野草树皮可吃，于是只能活活饿死。
可是这些人哪怕是临时之时，也是面朝西方。
“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
于其城中，次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐……”
就在弥勒黯然落泪之时，忽然从西方传来一阵梵唱。
梵唱伴随着檀香，就连弥勒人种袋中的人族都把持不住，挣扎着要爬出来。
“阿弥陀佛！”
弥勒听出从西方传来的梵唱正是地藏讲金刚经的场景。
太一亲自传弥勒的大梦仙尊法门是佛门的无上秘法，十万年来弥勒虽然日夜操劳人族，佛法上的修为进展却没有拉下。
弥勒手持地藏亲手炼制的六字真言珠，以佛法对抗佛法。
六字真言珠是地藏取菩提身上的六颗菩提子用无上法力烙印佛家六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”
每一颗佛珠上以上下左右前后六面烙印真言，代表佛的六识。
六颗佛珠每一颗的真言位置不同，代表不同的佛法境界。
把六颗佛珠全完参悟透，就代表佛法到了三十六重大罗之境。
可以说小小的六枚佛珠，就是地藏一身佛法的精华浓缩而成。
六字佛珠有两串，一串在陆压身上，一串被太一送给了弥勒。
弥勒手持佛珠口诵真言，人种袋中的躁动渐渐平息下去。
“西方我佛圣地，居然诞生了灭世大魔，看来我要孤身去一趟了！”
弥勒终于扛过了梵音，可是随后便听到了一个消息，须弥山要举行万年一次的盂兰盆法会。
原本钵兰法会百年便要举行一次，可是这一次接引、准提两位圣人要亲自讲法，法会的规模空前。
百年一次就已经抽干了西牛贺洲的新血，可是即便是这样，西方的两位居然还不满足。
如果两圣同时讲法，梵音几乎能覆盖整个洪荒。
除了像太一的汤谷这样的圣地和三清的道场之外，恐怕西方的是准备把洪荒一网打尽。
弥勒十万年护持马上就要功德圆满，却遇到了这样的事情，不得不亲自前往一趟须弥山。
虽然对于西方二释来说，弥勒的力量微不足道。
可是弥勒毕竟是人祖。
作为洪荒第一个诞生的人族，他天生有大气运。
能得到太一的青睐，亲自教化幷赐宝，就足以说明弥勒的潜力。
这一次西方二释明显是冲着人族来的，单单是收割西牛贺洲已经满足不了他们了。
西方佛教立有五戒十善。
五戒,是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
十善:不杀生