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第52章 林场(1 / 4)

蓼溪西头,白鹭镇各个山头的原木在这里集散,就像小镇的圩日把梅江两岸的乡民召集到一起。不同树木的气息交织融合,播放出更加浓烈的芳香。刚刚砌好的堤坝,已留下树木滚动冲撞的痕迹。

树木高挺的林子是天然堆场,木头堆垒在一棵树与另一棵树之间形成一道道木头的墙。有银坐在树梢上打竹缆,往下一看,就能看到书声在木头边忙碌。

有银是十多年的技艺活了,而书声却是刚刚分派的工作。有银坐在树梢有些寂寞,有些单调,每天就听着树下两个木头站干部一唱一和。

卡尺在木头截面一比划,直径的尺度就成了一个数字。这个数字不只是数字,它被唱数的人演绎成悠长的旋律。念完一个数字,书声就像娴熟的雕刻家,用小斧头狠力一砍,柳体字一样的刀痕赫然入目,有棱有角,森然宛转。他的同事则接着把数字复唱一遍,用笔记在纸上。有银根据这个砍出的数字,能想象一棵棵树木的高大威猛。

让有银奇怪的,是书声怎么成了一名检尺员。检尺,是一种机械简单的活计,与书声的文化水平并不相配。

中华人民共和国成立后第四年,林业公司就进驻白鹭镇,梅江边山场的“客子”从此消失了,被林场的职工们所取代。书声招进公司,由农民转身成为拿工资的公家人。人往高处走,水往低处流。书声有文化,一直往高处走,成了办公室拿笔杆子的干部。

但是,书声帮助有银进入林业公司打竹缆不久,就发现书声从办公室下派出来,成为拿检尺的干部。有银知道,书声肯定受到了什么处分,才会像水一样往低处流。

这一天,有银在树上看了几遍,林子里并没有检尺的旋律。有银不知道,林业公司组织了一场联欢会,木头站和林场的职工共同庆祝国庆。站里领导为了让员工队伍文化上不显落后,特意把书声抽调到文艺队,参加联欢。

书声对林场并没有好感,去联欢也并非欣然而往。这是由于他看不惯城里来来的知青。

几年前,在办公室当干部的书声,看到了一份上级的文件。作为办公室主任,书声需要读懂文件,并提出拟办意见,让林业公司的领导开会讨论。这份意见,是中央下发的。《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要(草案)》中写道:“城市中、小学毕业的青年,除了能够在城市升学、就业的以外,应当积极响应国家的号召,下乡上山去参加生产,参加社会主义建设的伟大事业。”

书声从文件上得知,将有大批城市知青上山下乡,来到梅江边工作。把这些知青安排在哪些岗位,公司讨论了几个夜晚。公司总部,林场,木头站,会议作出了初步安排。书声负责的,就是迎接这批知青。

那一天,知青经过六十多公里的巅簸,在蓼溪的林子里到站。这些年轻人大多疲惫不堪,怨声载道,埋怨小镇的偏远,忘记了报名时那份革命激情。刚下车,有几位女青年就呕吐不止。看着女孩子可怜的模样,书声从办公室里端来一杯开水递给她。

那女子感激地朝书声点点头,刚要喝水,一位男知青叫嚷起来,红梅,你不能随便喝,看清楚茶缸脏不脏!书声气愤地夺回缸子,说,别脏了你们这些城里人!红梅不满地朝同伴说,危东方,你要有点修养好不好?!

危东方刚想回应,突然大喊救命,有蛇!

书声赶紧前去救护,才发现所说的蛇,其实是叔叔有银在树上打好的竹缆。木头站的职工把这处扎木排的竹缆叫做“弹子”。也许是有银在树上也看不惯危东方,要帮助书声教训一下他,看到危东方就在树下,就故意抖动了“弹子”。书声一看,说,这不是蛇,是扎木排的竹缆,不必害怕!你们看,树上有人在打“弹子”!

知青们顿时哄笑起来。书声朝树上看去,有银微微一笑,仿佛刚刚看了一场好戏。危东方脸红了起来,对红梅说,你看这乡

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