席宴之上，贾政也尤为欢喜，虽然这个爵位是皇家看在贾琮的颜面上恩赏的，可是终归也是贾家的爵位，他身为贾家顶门立户之人，也有颜面见祖宗了。
当夜，贾政喝的酩酊大醉，第二天酒醒了之后，直接开祠堂，抱着圣旨，贾政在祠堂中嚎啕大哭。
他能力不算强，可是也一直想着中兴贾家，只是一则时运不济，二则家中子弟不能奋发，而现在，他自己封了爵位，贾环入了军中，贾兰的科举之途也顺利，宝玉...好吧，这大喜的日子不许提不高兴的事儿...
总而言之，除了贾琮不是贾家子这件事情依旧让贾政有些耿耿于怀，可是贾家终归是兴旺了。
“二叔，起来吧，如今咱们贾家中兴，想来老祖宗也是欢喜的。”祠堂之内，贾琮将贾政扶起来，贾政转头看着贾琮，点了点头，目光中却是有着几分失落，因为，这一次开祠堂，除了贾政封爵之事外，还有另外的一件大事，那便是贾政承族长之位。
不错，到了月末前后，贾琮就要祭祀天地、祭祀宗庙回归皇家，可现在他还是贾家族长的身份，这自然是不妥当的，因此，需要先行将族长之位让出去。当然，虽然贾琮的身份已经众所周知，可是，终归未曾回归皇室，所以他现在依旧是贾家子弟，不过，却因为他已经晋升为亲王，超过了贾家先祖。
所以，贾琮的名字不再入贾家宗谱，而是单独开宗谱。
当然，此事并不急，毕竟，现在贾琮还只是一代，连子嗣也没有。
正常来说，皇家供七庙，百姓祭先祖。祭祖这件事情，不管是对于皇家还是普通百姓，都尤为看重。国之大事、在祭与戎，便是这个道理。
所谓的皇家七庙，实际上便是开国皇帝所追封的祖先而已。
按照礼制，开国皇帝需要按照四亲、二祧、始祖来追封。所谓四亲便是父、祖、曾祖、高祖四代，二祧便是高祖的父亲、祖父两代，始祖便是高祖的祖父的父。也就是说，要基本上弄明白自己是从哪儿来的这个问题。
而宗谱或者族谱，对于高门显贵也好、普通百姓也罢，同样是意义非凡。
族谱的出现时间已经很难考证，不过，很有可能在远古时期便已经存在了，只不过，存在的方式与后世不一样而已。
有记载所查的，至少先秦时期就存在一些诸如《周官》、《世本》之类，实际上就相当于族谱。
在秦汉之时，帝王年谱开始正式出现。族谱本就是父系家族体系中，记录家族来源、迁徙和传承的依据和过程，涉及到帝王传位，所以帝王谱的出现也算是水到渠成。
到了魏晋南北朝，门阀制度大肆盛行，那时候的举荐制度跟家族有着极大关系，所以家谱也变得重要起来。不管是想要举荐入仕还是婚姻嫁娶，都需要族谱来证明门第身份。而且紧跟着，一些高官也开始修家谱。
不过，民间的家谱开始广泛传开，却是从宋朝开始的。
有句话说得好，乱世砸锅造枪炮，盛世修谱建史庙。对于古代的百姓来说，任何一个朝代都生存的极为艰难，但是你却不得不承认，哪怕大宋对外战争的能力很弱，可是在极度繁荣的经济背景下，百姓的生活稳定性和质量都得到了提升，因此，家谱也从官方垄断，开始走向民间。
当然，这里所指的百姓也并不是贫苦人，而是指的有一些家财的乡绅、寒门之类。
据记载，范仲淹、欧阳修、王安石都亲自篆修了族谱，甚至欧阳修和苏洵还创立了新的谱例，使得民间家谱也变得极为繁盛。
这就出现了一个问题，家谱从哪一代开始写？
一般来说，分为两种情况。
如果能弄清始祖的，自然是从始祖开始写。所谓始祖，便是自身姓氏之来源。比如经常说你我同姓，五百年前是一家，这并非虚言，很有可能是真的。
只不过，中原姓氏