在处理异端相关问题上，教廷的手就从来没有软过。
1484年，教皇英诺森八世对“巫术传播”的现象进行了强烈抨击，“许许多多的男女，忘了自己的救赎，施展魔法，妖言惑众”，从此，欧洲各地的猎物运动就再也没消停过。1487年，德国宗教裁判所官员雅各布·施普伦格出版了著名的《女巫之锤》，书中对“如何辨认与消灭女巫”等问题进行了详细阐述，从而使得猎巫运动的残酷性更上一层楼。
这本书在后世人看来纯属胡说八道，丧尽天良；但在当时，从1487年到1520年的三十年间，在几乎人均文盲的背景下，这本书却出版了至少15次，足见当时的猎巫运动有多么疯狂。
成千上万的无辜女性被各种各样奇怪的理由推上火刑架，被《女巫之锤》中“体重过轻的女人可能是女巫，因为她们要骑着扫把飞行”这一神奇理由害死的身体虚弱的中老年妇女更是数不胜数，后世推崇的敬老爱幼等种种美德，在这个时代连个影子都看不见。
正因如此，威廉·瑟蒙才要铤而走险，用女巫的罪名去污蔑奥丽加。这个罪名一旦落实，就算是教皇亲临也不可能有转圜的空间，一切辩护和抗议都会被视作女巫还在蛊惑人心的证据。
然而他万万没想到，奥丽加根本就没想用正常逻辑自证。
在奥丽加死前被软禁的那段时间里，她曾听父母和妹妹们无数次抗议过、辩解过，说只要让他们一家人能够离开俄国流亡国外得以活命，他们将对着《圣经》起誓，永远不再以“沙皇”自称，也永远不会回到俄国争夺任何权力。只要能让他们活下来，他们愿意做一切事情。
然而这些哀求得到相应的结果了吗？没有。可见有时候，“辩解自证”不会被人认真倾听，只有“暴力抗衡”才会被正视执行。
——想把我污蔑成女巫？好啊，那你也别想清白，大家都不是普通人，要死一起死！
于是奥丽加毫不客气地把他也打成了异端。在展现了自己的过人之处后，利用日食的天象把威廉·瑟蒙往深渊里又踹了一脚，踩着他的尸体爬了上来，以此证明自己是抗击异端的教徒，属实是用魔法打败魔法的最佳案例。
这样一来，她奥丽加·尼古拉耶芙娜·罗曼诺娃，又是清清白白的一个好姑娘，好神使，甚至还会因为今天打击异端的功劳获得褒奖。
是日，威廉·瑟蒙终于为他那神奇的药方付出了代价，被以“使用巫师的草药”和“谋害天主的使者”两大罪名，被本教区的神职人员们快马加鞭上报宗教裁判所。十五日后，从宗教裁判所传来了威廉·瑟蒙在经受严刑拷打后终于认罪，即将被没收家产推上火刑架的消息。
玛丽·弗莱明在听到这个消息的时候，正在和病秧子玛丽一起帮奥丽加整理圣器。话说回来，那芦苇根的药水果然管用，原本高烧不退的重病号玛丽在连续喝了三天气味古怪的汤汤水水后，竟然真的好了。
唯一的后遗症，就是从此病秧子玛丽看奥丽加的眼神，简直就像是最狂热的信徒亲眼见到了耶稣的复活，饿了三天三夜的人看见了满桌的鸡鸭鱼肉，在沙漠里几乎迷路到死的旅客突然看见了绿洲一样。
要不是奥丽加极力阻拦，病秧子玛丽绝对从此都不叫她的名字，改叫拉斐尔了。她好说歹说劝了半天，最后成功用《箴言》里的一段话说服了自己这位狂热的追随者：
“人的高傲必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。你若真心敬爱我，便从此称呼我为神的使者，那光辉的名字要留待日后照耀世间。”
玛丽：没问题，您说什么就是什么。
不过单就狂热程度而言，玛丽·弗莱明的情况也没能好到哪里去。她一边浸湿手中的抹布，擦去器皿上的灰尘，一边像只欢乐的鸟儿似的，叽叽喳喳将她这些天来的见闻汇报给奥丽加：
“……芦苇药水