纸上，也能凭借记忆力留在脑海之中。
不囿于学说才能不断进步，不需要用条条框框约定成俗，这样才能有自由的无风，他在一点之上是鼓励创新的。
……
作为吐蕃部落的牛家族酋长慕江在宋人的眼中就是熟户，部落距离宋境并不远，且与宋境地带也有交易往来。
关系还算是密切，如当初小吏骂刘奇乃是生羌是不贴切的，因为他自父辈就已经融入了宋人生活环境了。
予以授田，教以耕战，编人当地户籍，承担国家赋税，已经与宋人无异了。
且在刘奇的心中也并不会觉得自己会是一个羌人，这便是汉化。
吐蕃当初也是曾经阔绰过，只是如今分崩离析分作了大小蕃部，他们生活在山上。
如今山下的大小村落的生活，也让许多族人产生了异心，因为他们本就与宋人交往密切，十数年的相处使得许多族人对于宋人生活知之甚深。
有些族人听说山下的小吏不再盘剥百姓，没有无休止的催收纳粮，日子也是越来越有盼头了。
他们用着那并不熟练的汉话，倒是和宋人交流的十分顺畅。
身边的心腹告诉他，已经有不少族人已经逃到了宋人的境内了，整个寨子里也开始人心浮动了。
他明白若是再继续下去，恐怕这牛家族一千口多人要走得干净了。
而对于这些进入宋境的生蕃，也皆是授以田地，命人教导耕种田地。
没有选择驱逐出境，而且将这些人编以户籍，来年春后这些人都能纳粮交税成为真正的宋人。
奴切就是牛家族中的蕃人，在族内所有人都是区分等级的，桂就是武士，庸就是奴隶。
作为生来就是奴隶的他，在见识过了宋人生活的他，不甘愿一直遭受剥削，在他的眼中宋人中的小吏就是奴隶主，可是宋人的奴隶主就像是天上温和的太阳。
奴切因为干活卖力，所以主人赏赐给了他一个女奴，两人生育了一个女儿。
看起来就像是珍珠一样美丽，他不忍心等到她长大的时候成为女奴，她应该要像天山上的雪莲花一样去呵护。
牛家族从无这种先例没有奴隶敢逃跑，因为逃跑若是被抓住是要剥皮的。
吐蕃本就是农牧结合的民族，耕田对于他们而言并不困难。
他的妻子是一个看起来有些木讷呆板的女人，身材有些微胖，看到丈夫眼神中开心的神采她也跟着笑了起来。
从县衙而来的小吏，面对从山上逃下来的蕃人脸上并没有异常之色，也没有过分的殷勤，十分公事公办的态度。
可即使是这样也使得奴切一幅诚惶诚恐的模样，他的语言天赋还算不错，汉话说得已经达到了能够听懂的程度了。
他恭敬的表达了自己的感谢，对于这样的姿态小吏并没有流露出受用的姿态。
而是说道：“你们若是真的要谢，当谢知县之恩！”
他走出门外看着远方说道：“知县一定是菩萨，来解救我们这些信徒的！”
吐蕃传统信仰是雍仲本教，后来佛教传入了吐蕃小乘佛法和密宗结合，方才有了佛教的生根发芽。
显然面前的奴切就是一个佛信徒，他虽然不知道知县是什么，但是明白任何的奴隶主都无法做到如此仁慈，定然是菩萨的指引才江他们引到了这里。
奴切这样的只是一个缩影，随着陆陆续续的奴隶出走，山上的一些奴隶主也开始着急了。
一旦发现有逃跑的奴隶立刻处以残酷的刑罚，且在众多奴隶面前实行，以做到震慑的作用。
可奈何这样的结果，使得更多的奴隶出走，无奈慕江也只能派武士驻守，封锁城寨。
可是这并不是长久之计，牛家族的组成实际就是十数个奴隶主组成的，而慕江作为实力最强手下武士最多，所以理所当然就是酋长。
城寨之中十数人