境。肆丁境四品，下四境最高秩衔。
同一境又按月相亏盈细分四重，初朔，次朏（ fěi ），再望、终晦。刚入修行门为学徒，无有境界之分。
宗周国暑官定制秩衔试的章程，由各大宗门、学庠自行组织学子秩衔试，若有宗门不循规蹈矩，暑官得闻且稽验勘正之后，会收没其宗门牒谱宗册，失了道法繁衍谱系凭信，此宗门必将衰败破落。凡是宗周国境内黎众、天下俊秀、修行习术者均可参试秩衔。
1正者，正心取道，更无二三，故名“1正”。1正境综核名实三类内容：第一实功过；第二试书墨；第三稽修行。全部通过者，颁授一品秩衔。意义修行者通过自身黾(mǐn)勉证得1正境，授一品秩衔次第。表明进修人在法脉道系的位置，代表宗周国对其平生修学成就认可，并授予相应职权。
取得1正境可以申请躐级升境至贰乙境获得二品秩衔，之后叁丙境为三品秩衔，试校内容与1正境相同，只是功过更加严格，书墨更难，修行要求更高。
中三境巅峰的索恒如今跌境1正，修为十余一成，可憾岛上小天地，源息浅薄蕴元不长，那么就是上三境九品秩衔，宰制万物，役使群众的境界，在隰泮（xí pàn）小岛最多下三的1正境修为。
修行者百年间才识我，百千磨炼始登舟，修行者也称“修真人”或简称“修士”，修行人尽力在角胜场中争上下，羊肠路里讲名声。修士本源先起于巫师，修士所用方术早期也称巫术，“巫”字本义是能以舞降神之人，祝帱（dào）神灵降福消灾，愿尽心惓惓。
巫本并不区分男女，觋（xí）巫一词本义是在外云游谋生巫师，之后引申成为男巫。也有女称巫、男称觋一说。1正境修士必须习炼医治小儿夜啼的收惊咒与箓文，皆源自《始文纪-启筮》，《始文纪》为世间最早录志巫术文书，也是修行修真成文流传的源头，所谓“文明始开之录纪。” 巫师掌握巫术由一代代弟子尽心求学，传承不匮。
七千年前，高阳氏妘颛聆（zhuān xū）生于若水，因辅佐桑丘氏少昊有功，封于高阳，被人称为高阳氏。当时人众与神邸杂混一处，让人难辨神谕真假，户户皆设祀称神，家家有通神巫师，信巫鬼，重淫祀，烝享无度。妘颛聆此人静渊以有谋，疏通而知事，成为部族联盟大酋长之后，推行“绝通天地”，设置专人专职，有序的祭祀天地神灵，民众入专设庙祠祭祀先祖与神灵，属民和属神两者再无相互侵渎，民神异业，敬而不渎。
修行从此分成两脉，一脉为巫修，职业修出世；一脉为野修，散业修入世。出世一修者被人称“清修”，入世一修者人时常称“浊修”。
修行、修真、修道最终目的由最早敬恭明神、祝帱神灵降福消灾，到祝者自己为贵生延寿，再到修炼鸿术在于成仙。“仙”字为能知山川之号的上山人、山中人，出世修行者后有人称修仙修道人，别称“修仙”。出世清修一脉大材涌现，得证中三境与上三境人物皆为出世清修的修道修行人。入世浊修一脉全数止步于肆丁境，想升中三境以上者必须断红尘，清修出世已成定规定矩。
庳辁座上艾沃右手指着天空，索恒平首望去，也见一点光芒现出，果不出意外乃1正境修为，光芒向天上云海缺口处飞去，云海中有一白云状若发苍老者正在盘膝垂钓，手持一根云影钓竿，一口雾气作为鱼线，坠入云海深处钓鳌鱼。
户牖前有黄栌成林，风摇黄栌，满目韵动，其下有溪涧幽幽然，其鸣乍大乍细。艾沃颔首说道：“昨日夜间步行，数次起韵，终不能成诗。今日孤心，风景如昨，可见一切皆须先决要求，随意偏就不可得。”
立于一侧的索恒多出些无奈，岛上艾沃显出1正境与自己境界两者已殊路，真乃云泥之别，伸手轻击户牖，说道：“云飞风起卷起千般去意，恒，却不知归去门路如何？上