恒也对着屋前梁面朝北回礼，谢主人屈尊驾临。
不学礼，无以立。行礼中彰显文明的序和礼。礼序不可凋缺，有了礼序君子才能行有节而不乱，才能正身立于无过之地。
索恒在艾沃右手那张阑背座具落坐，对小岛有太多不解疑惑。不过第一个问，居然是：“季穗兄，为何艾刀称十五？”
“哈哈。”艾沃一下笑答说：“伯植见己身左臂，可有黥（qíng）墨？”
果不其然索恒左手臂内侧二寸见方，“收割，十七。”淡灰色四个瑑字气势雄健。艾沃左臂伸出，上面刺刻“收割，初十” 瑑（zhuàn）字颜色黝黑。
宗周国有五刑予治人民：墨刑、劓刑（yì割鼻）、剕刑（fèi锯足）、宫刑（男子割势，女人幽闭）、大辟刑（死刑）。
墨刑在刑徒体身刺字黥墨，阅实其罪。
每个进入收割岛的刑徒，左手臂必定留有黥墨，艾沃的初十，艾刀的十五，与索恒十七皆是数标，也为墨刑其罪。生生不息，涓涓长流岁月，手臂上收割数标，颜色会越来越深。时辰轻轻执刀，任初十、十一、十五、十七数字款款起舞臂上，深藏岛上每个人一段光阴。
“收割岛右缘绝壁左深溪，年刀刈命无声息，人在其中如笼雀，长久翅必摧残，岛上其它人如何？”索恒尚未问全话语。
艾沃声音干枯已经回答：“其它人皆陨殁。”
心与空气凝结，二人且没有再言谈。山河梦图坎坷，痴心未破？
畏惧殒命原本比死亡更可悼（dào）慑，透过户牖，时季秋水长天共一色，风娱云欢，青山绿水的囚人岛上，客乡人老死此生，不甘。伫候断命，比面对亡殁更需要勇气。（注13）
充岛秋色关不住，索恒立直起身，来到户牖前，一片黄栌红叶吹过，寄着对家人思念。现实太沉重，沉重到一枚秋季落叶，足以椓（zhuó）伤肝肠。
入岛囚如倦鸟，逃离笼梦久溺，难道非要无知待毙凄笑。笼雀扑腾嗤嗤，待得人儿憔，待不得天公憔。
“季穗兄可是在岛上岁久，辜负出樊笼、逾牢狱宏愿，舍了奔走天涯丈夫脩志，足履消乏乡遥行远，堪笑之前上岛人谋王图霸，多惭固地为牢且为家，言来皆空谈。” 索恒言语有訾咎（zi jiù）带不甘。（注14）
“迁移世事如棋，伯植刚入岛就思遽离去，心内荡灭方向，去何地皆是窜亡。”
艾沃庳辁旋转自行，“流阴历代上岛人那一个不思虑出去，自常羲氏初一，高阳氏初二最早俶（chù）载，书有志记逾狱三百三十二次，迩近成功八十有一，迄今无一人去离。鸢举趾方知瘴，蛇苏兴不待春，此域天地危亡之衅，岛人修为十余一成，伯植可运行蕴元一试。”
索恒手扼诀右手现出一点星芒，诚如艾沃所言，体内蕴元也就那1正境界。入岛之前索恒修为七品名衔柒庚境终晦，中三境巅峰。
高辛氏宗周崇尚仪礼，礼是周人先王承天之道，故失礼者死，得之者生。
品秩等级贯彻在礼制、典章各个类别，且设暑官职业，佐弼周王司掌天下修行人，王土内有名有姓的谱牒修士遵循暑官《高辛氏宗周国邦受秩衔次第法信仪》，分为下四境，中三境与上三境。秩字意思依班次受禄，衔字意思才艺高下为次第。
人在宗族祀谱中地位尊卑，总别列爵，由血亲姓氏袭封承继，分嫡庶，亲疏有别，祀谱是家族尊祖之器，使人不忘祖先，不弃宗族。
与宗族祀谱同等，修士宗门谱牒是修行者对其道法繁衍的谱系凭信，道其道者，尊祖之实，这也是谱牒修士与山泽野修的区别，录志谱牒才可明确出身。
修士需要通过秩衔试，才可取得相应秩衔。品名秩衔从低到高，一品肇始十品终结，有金台玉楼十重之论。下四境1正境最低，之后贰乙境秩衔二品，叁丙境秩衔三品，此三境又称初三