了，京都知恩院自然不会善罢甘休。
但怎么说呢。
宗教人士也是要吃饭的。
此时佛教传过来不久，将将成了规模而已，本土有传来更早的道教分支阴阳道，还有职能上完全不可或缺的咒术师。
你个新来的，说自己神奇，民众不一定真的信你神奇。
于是知恩院一面派人探查【鬼】的消息，一面就寻思：你说他们最后逮着的这个老和尚鬼——
他是不是能物尽其用一下？
于是在之后的一个月里，都内流言四起，说山中有恶鬼食人。
这年头类似的传说遍地都是，十座大山九座有鬼，真论起来，不是老虎，就是林子里盘踞着山匪。
不过他们造成的结果都差不多，比如：人走那附近吧，容易失踪。
所以流言散开时，不止都内，许多外地人都很有代入感。
然后没过两天，风向一变，流言补的更全了。
他们说知恩院的大师，早就听闻了此事，痛彻心扉，所以携带佛具——即狱门大和尚源信的舍利子——前去驱除恶鬼。
这个传言在中间的冒险部分有很多版本，但结果无一例外，都是驱鬼成功了。
可惜的是，因为恶鬼成群，战力强大，前往的僧众都给同归于尽了，唯一活下来的老师傅，也因为恶瘴逸散，被污染后堕落成了新的鬼。
老师傅心怀天下民众，不愿害人，所以在被彻底侵蚀前，孤身回到了知恩院，要求寺里及时想办法将他处理。
于是，对，这里重点来了！
于是在今年盂兰盆节，知恩院即将举行三百年来最大规模的佛教法会——
一为祭奠牺牲僧众，二为安定恐慌的民心；
重中之重的是，他们要完成老师傅的嘱托，在他彻底堕落成鬼、失却人形之前，将其超度，送他成佛。
法会当天。
念经啊，设斋啊，施食之类的步骤姑且不提，整个法会的高|潮环节，是全副武装的僧人们，从后堂，抬出了一座盖着黑布的铸铁大笼子。
笼子里就是那个鬼。
佛幡招摇，香火袅袅，超度的经文仿佛自带回响。
大和尚唰的一下扯掉了黑布。
“啊啊啊啊——”
痛苦的哀嚎声划破长空，笼子里趴伏着的恶鬼龇牙咧嘴，然后在众目睽睽之下，被太阳晒成了灰。
围观民众成功被吓唬住了。
耳畔连绵不绝的诵经声成了最好的安抚，受教育程度有限的男女老少们，义无反顾的跳进了这场由结果倒推起因的宗教逻辑陷阱。
即：因为堕落成鬼的老和尚是真的，所以其他奋战死的和尚，应该也是存在的。
既然奋战到死这件事是真的，那知恩院的大师傅们，应该是真的为了天下苍生，义无反顾的去镇压过恶鬼——
妈呀师傅们太伟大了！
然而总有人是不上当的。
比如狗男人。
客观来说，所有鬼的起源都是他，所以只要他想，所有鬼的感官，也都处在他的控制之下。
打劫知恩院算是件大事，他总要偶尔关注一下后续的。
换种说法，就是：
狗男人通过老和尚鬼的眼睛，基本全程旁听了知恩院的炒作计划之一二三；
然后为了配合这一二三，又被对方拿来做了各种实验四五六。
最后，在大戏开演的高|潮部分，“他”作为一个道具，□□脆利落的晒成了灰。
……
玛德狗和尚都去死吧！
事实上，法会结束之后许久，扩散出去的无形影响，才开始显露威力。
其中之一，就很多人开始避免在黄昏时分出门。
要是实在不行非得出门，那就在走夜路的时候唱歌吧！
唱歌时，主要模仿的是和尚们唱经的调调——
这