显然也是获利极大。前者让他们在军中更有号召力(也许还能抽成)，后者让他们更有实力获得更多战功，然后提升地位。于是，战功武将集团也乖乖听命于高务实。
李如松明明因为他爹的关系而与高务实不在同一个战壕里，但依然能够执行高务实的军令，归根结底不也是因为高务实能保证他获得新的战功么？
最后，关于持续动力，这一点现在还的确说不准，某种程度上而言最好是高务实能继续掌权，让实学改革形成惯性，当更多人享受到了改革红利，这改革便能滚滚向前。到那个时候，改革就进入了良性循环，有没有高务实本人坐镇就不那么重要了，高务实也就算是完成了历史的使命。
不过这都还是将来的事，现在说倒也没那么要紧。
现在的麻烦在于还没发展到良性循环，而之前的隐患已经开始凸显。成田甲斐提到高务实“现在的局面就像是在日本要做征夷大将军之前的样子”，本身可能只是无心之言，但在刘馨听来就不啻一声惊雷。
连她一个刚从日本来大明没多久的妾侍都能感受到高务实在朝廷的力量如此强大，难道朝中衮衮诸公就感受不到？难道皇帝就感受不到？显然不可能，他们都不是傻子，朝臣和皇帝肯定都能感受到。
既然能感受到这种强大，朝臣和皇帝各自会如何反应？刘馨觉得自己似乎不太能把握住他们的想法。
朝臣总体来说现在分为三派，实学派、心学派以及旧理学派，也就是中立派。实学派肯定是继续支持高务实的，毕竟这是他们利益的代表；心学派肯定是更加反对高务实的，因为高务实作为他们的政敌正变得越来越强大；麻烦在于中立派。
以往中立派之所以中立，主要是因为实学派和心学派都在嘉靖以后兴起，成为掌握朝廷实权的两大派系，而理学本身却出现式微迹象(史学界有一种观点认为这是明末市民化导致的)，因此只能先“苟”着，等那两派鹬蚌相争，才好看看有没有机会渔翁得利。
然而，随着伐元之战基本已经取得胜利，这种两派基本均势的局面就被高务实打破了。倘若一切依照传统按部就班，接下来高务实肯定会获得封赏。这封赏一旦是让高务实入阁，那么之前高务实最大的麻烦——资历不足，难以入阁获得相位的问题就解决了。
换句话说，接下来就是高务实带领实学派压着心学派打了。唇亡齿寒的道理大家都懂，当实学派彻底压制了心学派，传统理学中立派难道就能独善其身？当然不可能，他们认为高务实肯定会扩大打击面，连带着他们一起收拾——历朝历代都是这样嘛，要不怎么叫党争！
有了这样的判断，所以刘馨感到紧张。一个派系强大了，是不是就真的能压制其他一切“非我”？与此同时，当今天子从来不是蠢人，他又是否能允许实学派一家独大，彻底失去制衡？
嘉靖敢让严嵩权倾天下，那是因为他知道严嵩的力量根源是他，只要他收权，严嵩就不过是无根漂萍，根本翻不起风浪来。
然而，高务实却不是严嵩，他并不是单纯的文官，他还是“天下第一文帅”——这个称呼在伐元胜利之后将被彻底坐实；他还是大明首富，自身就富可敌国，而且掌握着强大的军工生产；他还拥有遍布全国的武装家丁，尤其聚集在九边一线，理论上都可以对京师形成武力威胁。
这样的局面，可不就是达成了日本武家首领出任征夷大将军的前提条件么？
征夷大将军是什么？是幕府首领，是实际掌握日本政权的人啊！
大明皇帝会愿意当一个日本天皇一样的傀儡吉祥物吗？绝不可能。中国可没有所谓万世一系的神学传统思维，中国历来都是“王侯将相宁有种乎”，是“天子，兵强马壮者为之”的力量至上论实践者！
高务实有没有威胁皇权的主观意识并不重要，因为在中国人看来，只要他力量够了，