变，但其胜在用兵谨慎。此即兵法云：‘善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。’故其虽非天生将才，却总能慢慢形成胜势，直至不可逆转。”
“这段本汗倒是听得懂。”图们点头道：“是说善于作战的人，总是使自己立于不败之地，而不放过击败敌人的机会。所以，胜利的军队先有胜利的把握，而后才寻求与敌交战；失败的军队往往是先冒险与敌交战，而后企求侥幸取胜。
也就是说，善于指挥战争的人，必须掌握‘自保而全胜’的道理和法门，这样才能够掌握胜败的主动权。”
“大汗英明，正是如此。”布日哈图颔首道：“高日新领兵，总是先求不败，然后求胜。当年沙城之战，他守我攻，他有坚城可倚靠，有大炮可伤我。我部骑兵，若论来去纵横，固然在他之上，但耗在城下却难有寸进，早晚必走，他何虑哉？
大汗当日也正是明白其中道理，因此在试探过后，见其不露破绽便撤军而走，此正道也。即便再历一次，臣想大汗也必是如此抉择。既如此，又谈何‘拼得伤筋动骨也要强攻拿下沙城’之说？”
“不过一时感慨罢了。”图们兴味索然地摆摆手，道：“不说当年了，你说说他第三个百战百胜的要点。”
“这第三点，便是其深知‘气胜’之理。”布日哈图知道图们必然不懂，不待他开口询问，自顾自解释道：“兵法云：‘三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也’。”
图们想了想，道：“意思是说对于敌人的军队，应该想办法挫伤其锐气，使其丧失士气，而对于敌方的将帅，可以动摇他的决心而使其丧失斗志。所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。
因此善于用兵的人，要避开敌人初来时的锐气，等待敌人士气懈怠衰竭时再去打它，这是通过削弱敌军士气而获胜的办法。用自己的严整对付敌人的混乱，用自己的镇静对付敌人的喧嚣，这是通过利用敌军心理躁动而获胜的办法。
而在离自己较近的战场上等待远道而来的敌人，在自己部队得到充分休息的状态下等待疲惫不堪的敌人，在自己部队吃饱肚子的情况下等待饥肠辘辘的敌人，则是通过消耗敌军力气而获胜的办法。”
“不错，大汗此言便是正解。”布日哈图欣然道：“对于一支军队而言，士气非常重要，因此一定要注意打击敌人的士气，动摇将领的决心。趁敌人士气消沉，将帅沮丧毫无斗志的时候去攻击它，才会减少自身伤亡，用最小的代价获取战争的胜利。
汉人有句话叫做‘打蛇打七寸’，意味着做事要有重点，这样才会事半功倍。‘避其锐气，击其惰归’和‘避实就虚’的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势。待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。”
图们想了想，道：“当初辽南之战，高日新先让本汗和炒花一路急进，等到河边再慢慢狙击阻拦，然后趁我军疲惫又急于过河，这才发动决战，一举将炒花大军击溃，甚至俘虏了其本人，就是这个道理吧？”
“然。”布日哈图点头道。
谁料图们却苦笑起来，摇头道：“本汗原想说，若早知道这些道理便好了。可是转念一想，道理归道理，真到了战场上，能让领兵者分心的事太多了，到最后还能坚持初心本意者何其少……就算再来一次辽南大战，本汗和炒花也都读过这些兵书，但恐怕炒花仍然必死。”
布日哈图点头道：“的确有此可能，因为以上三点加在