浩被株连九族认定为报应。我个人的观点，是当时佛教对朝中渗透太深，反噬了崔浩，不管什么年代，灭信仰都是最难的。
我说，应该推行他们鲜卑人信的教。
他说，晚了，当时佛教群众基础已经很好了，拓跋家族属于整个人口里的小比例，他们要想统治好，必须被动汉化，跟汉族通婚、使用汉姓，甚至积极信佛。
我问，佛教什么时候再次兴盛？
他说，很快，太武帝灭佛只持续了6年，他死后，灭佛行动也被废止了，佛教又迅速发展起来。云冈石窟、龙门石窟先后开凿，少林寺也是同时期兴建的。到北魏末期，各地已有寺院三万有余，僧尼共二百万了。
我问，这些胡人宫内，有没有一些很奇葩的规矩？
他说，男女之事比较多。例如父亲死后，儿子要接管后妈，王昭君就先后嫁给过儿子与孙子。后世有人说唐朝李世民是鲜卑之后，其中一个理由就是他接管了兄弟媳妇，还有李隆基跟儿媳妇之类的，意思是汉人干不出这些脏事，只有胡人才会。这些还不算什么，我说个最奇葩的，“子贵母死”，意思是北魏的皇子一旦被立为太子，他的生母必须被赐死，以防止外戚势力过大、干涉朝政。
我问，为什么一提北魏时期的权臣，人们第一反应就想到了高允？
他说，古代做官，脑袋拴在裤带上，随时会掉，所以在后人看来，能寿终正寝活到98岁并且做过五朝元老的人，简直就是图腾，甚至可以供奉起来，让自己也如此的好运。其次呢，南北朝是一个很重视名声的时期，声誉对一个人能否做官、官能做多久有很大影响，间接造成了文人间互相吹捧的风气，夸人都夸的很离谱，高允的“好”很大一批都来源于同僚赞美。
我问，真的活到98？
他说，公元5世纪，98岁相当于今天的一百二三十岁。你知道中国的长寿村为什么多在偏远山区吗？因为，他们的户籍信息不准确，中国真正的长寿村在北京、上海。所以，对于高允的98，要打上一个大大的问号，只是无从考证了看一个细节，他的职业生涯是从41岁开始记录的。
我问，高允是贵族出身吗？
他说，高允家族属于第三梯队了，充其量是大户人家，第一梯队是鲜卑贵族，第二梯队是四大家族。
我问，高允的成就主要有哪些？
他说，人物传记里，若是描述他的武功有多高强，道德有多高尚，都说明一点，他做的事，太少值得记载的。比如李广作为大将军鲜有歼敌过千的战役。传记里对高允的记录，多是道德方面的，例如很清廉，政府不发工资，俩儿子砍柴养活他；审判犯人很公正；做人很诚实，等等。至于说事业方面的记录？极少。从这一点也可以看出，为什么他能寿终正寝？就是足够无为，使用的是司马懿模式，小心翼翼、苟且偷生，时刻不得罪人。当然，也有另外一种解读，高允虽然也是大户人家出身，但是父亲死的早，他基本就是孤儿模式，一心只想为国家效力，他的内心信仰就是修身治国平天下，我也不站队，我也没私心，一心为国家做事。再说回崔浩，他是标准的贵族门阀的代表，出身即站队。
我问，北魏时期的版块大，还是前秦时期的版块大？
他说，前秦时期大。前秦巅峰时的版块是很夸张的，拿今天的地图给你讲吧，新疆、西藏、四川、内蒙古、东三省都隶属前秦范畴。为什么这么牛逼呢？因为前秦使用的是苏联模式，是战略联盟，也是省力模式。而北魏呢，则是从内蒙古朝下打的，从一个个村庄打出来的，消耗太大，所以版图不是很大，北到内蒙古，西到银川，南到秦岭，大体是今天的陕西山西河南河北山东，不包括东三省。
我问，花木兰是不是北魏时期的？
他说，是的，当时北魏出征柔然，柔然就是今天的蒙古。
我说，我一直以为