“因此，也就是从那个时候开始，才真正的确立了“骚”的一个非常崇高的地位。”
“在明清的时候，《离骚》这部作品就被奉为经典，也就是离骚经。”
“大家也都知道了，在此之前的六经当中，哪有离骚经这样的说法，也就是说，在此之前，《离骚》是没有任何地位可言的。”
“到了后来，《楚辞》的地位才越来越高。”
经过孙老的这一番补充，屏幕之前的万千观众，对于《离骚》和《楚辞》的地位变化过程，有了更加详细和深刻的理解。
在孙老将最后一个字说出口之后，林江继续讲述着自己的内容。
“屈原先生高贵的出身，高觉得文采，高洁的品性，和高远的志向，随着诗歌《楚辞》，而代代流传。”
“说起来，先生就像是一条丰美的河流，滋养着亿万华夏人的心灵之田。”
“对于华夏民族的审美范式，民族精神，文人心理，士大夫人格，甚至是民风民俗，都产生了极为深远的影响。”
“让我们再一次的将话题回归到屈原先生的身上。”
“在一开始的时候，我们就说话，屈原先生的本意，并不是想要成为一名诗人，反而是想要成为一位能够复兴楚国的政治家。”
“而且，在先生生前的时候，对于文学创作是并不重视的，但是，就是这个不被先生重视的文学创作，却是成为了两千多年以来，后世之人走进文学这座殿堂的大门，同时，也成为了后世之人走进屈原先生的一条路径。”
这也是为什么，在这一期的节目当中，林江会以屈原先生的一系列作品作为线索，带领着万千观众去走进先生，去更加了解先生的主要原因。
在林江话音落下的那一瞬间，一旁的孙老继续补充说到。
“在先生之前，我们看到那么多的诗人都是名不见经传的，唯独只有屈原先生一个人成为了独唱，变成了我们华夏诗人第一。”
“所以，我们完全可以将屈原先生所生活的那个时代，称之为诗的时代。”
“也就是说，正是屈原先生，结束了《诗经》的无名氏的时代，开启了一个有名氏的时代，一个自己对自己文本负责的时代。”
“因此，屈原先生仅仅以他瑰丽奇幻的《天问》，《离骚》，《九歌》等等一系列的作品，却成为了我们华夏的第一诗人。”
话音落下，孙老再一次的补充说到。
“当然了，这里所用到的第一这两个字，我希望大家能够明白。”
“所指的是先生结束了集体歌唱的时代。”
在孙老将这一部分的内容讲述清楚之后，林江这才继续讲述着自己的内容。
“作为中华诗祖，屈原先生以瑰丽超绝的想象力，托起了华夏文学的一次辉煌的日出。”
“屈原先生，将灿烂无极，色彩瑰丽的楚文化，带到了我们这些后世之人的面前，”
“除此之外，先生还以《楚辞》的名义，为我们这些后世之人，留下了最优美，最多样，最动人心弦，最感怀魂魄的诗篇。”
听着林江的这一番描述，屏幕之前的万千观众，竟然在不知不觉之中，对《楚辞》，对楚文化，产生了非常浓厚的兴趣，甚至有种迫不及待的想要去一探究竟。
仿佛是明白万千观众内心之中的这些真实想法似的，孙老微微的笑了一下之后，缓声的说道。
“说起来，在到了《楚辞》这里的时候，仿佛是让我们一下子就进入到了热带，那么的缭绕，那么的丰盛，那么的缤纷绚烂。”
“就是说，我们所拥有的，并不仅仅只是轻简的语言，明朗的语言，我们还有着缤纷绚烂的语言。”
“而且，这还变成了一个人的心里感受，甚至是一个民族的心里感受力的问题了。”
“从这个意义上来说，屈原先生绝对是第一个写下我