子，这异人应该也是秦国人，很可能是秦国国君的亲戚或者当时认的义子，像南安王妃认贾探春一样。但是已经在“国际”上承认的父子关系，不可能说异人回去之后就不认了，异人就拥有了继承权。
这里面提到赵姬，史记说的是“子楚夫人赵豪家女也，得匿，以故母子竟得活”，异人离开之后，嬴政母子被皇室追杀，赵姬的家人把他们藏了起来，竟然真活到了异人继位来接他们。豪是豪门大户的意思，赵是国姓，两国开战是国仇，能躲过王室追杀，赵姬很可能是郡主，如果是王室女的话，就说是“国君宗族女”。大概就是吕不韦转到赵国，谈合作，异人一直无妻，就说：“我们国的王子在这里做人质，国君说给他说个媳妇，你们放心，过几年肯定是要接回去的，不会一直在这边坐牢。”赵豪家想了想就说：“我家有女儿正欲嫁，把她嫁给异人吧，正好去了秦国也承蒙你照顾，咱们结了亲也好合作交流。”一拍即合，赵姬就嫁过去了。女孩子嫁人都是十四五岁，再是有本事，学了不少东西，家人教导的不错，像薛宝钗一样，但心理都还没有长开，见到外人特别是男人还都害羞得不行。除非是从小养的歌舞伎，不然怎么也不至于跟吕不韦发生什么关系。以吕不韦的年纪，他也不至于专门去相看赵姬，哪怕真去看了，十几岁的小女孩都不好看，没有女性魅力，也不至于怀孕了被送给异人。如果真是歌舞伎，在赵国没有“豪家女”的根基，不可能在丈夫逃跑之后躲过赵国国君的追杀的——孤儿寡母，饿都能饿死。
从初始到结尾，中国整个封建社会女性的分层比男性更为严重。尊贵的层级甚至压在政权之上，贫弱的层级则直接是最下层的生育工具。当然，极端都是走向灭亡的，贾府子孙衰败与走向灭亡是一致的。贾府的丫鬟们都不愿意出去嫁人，除了潘又安那样的无能之外，大多穷苦人家是“贫贱夫妻百事哀”。刘姥姥那样的人家还算是中富农，可以想想贫苦人家如何度日。
赵姬家人跟吕不韦谈合作，送他美女的可能性也很大。那时候的姬都是有身份的女子，“蔡文姬”类似现在“蔡文女士”的意思。被送的女子大多都是女奴，卖身契在主家手里，说送就送了。赵姬如果是送给吕不韦的女子，就不会说她是“赵豪家女”，而是说“赵家奴”。当时没有对女奴负责任的说法，吕不韦走了之后，这女奴如果怀孕的话，就会作为赵姬的陪嫁一起带到异人那里，以便于异人以后回秦国，把他们再转送给吕不韦。赵姬他们逃亡的时候，两国正准备交战，有没有把吕不韦的孩子推出去做挡箭牌就很难说了，因为赵家是分得清谁是自家孩子的，赵姬只要活着，她的儿子就活着。吕不韦不可能在赵国的地盘上做出换子的事来，男人被允许到处风流，这些女奴他们连脸都记不住，对这没见过面甚至不知道存在的孩子，是毫不在意的。一直提到嬴政是吕不韦的儿子，很可能是说在救嬴政的过程中，吕不韦失去了一个儿子。
在秦国的政治中心，能够带着孩子生存下去并培养成人，赵姬也需要智慧。秦国太子、国君接连亡故，有的在台上就几个月、几天，很大的可能是做不好，前线要求换人。不一定是真的死了，不至于如此集中地死亡。像多姑娘那样换个名字活着，是非常有可能的。
异人的家人不一定有人存活，即使存活，对他们这样的外来血脉，也不一定愿意鼎力相助。至于赵姬的绯闻，越是战乱的年代和纷乱的中心，越没有道德观念。赵姬二十多岁，多次谈恋爱是可能的，甚至是被纵容的，要么用来攻击嬴政，要么等着嬴政来收拾摊子——有什么比处理了自己不讲礼法的母亲，更能树立自己讲礼法的形象呢？只是这里面有没有被利用做了局或者主动策划圈套，就很难说了。集两国之智慧，赵姬和她背后的实力也不容小视。嬴政如果看不开的话，眼界太小，是不可能年纪轻轻继位的。他掌权之后迅速把赵姬