，剩下的交给下一代继续干。”
“那生为什么那么着急？”
“我很着急吗？”
“你给我的感觉，仿佛想一代人干完十代人的事。”
“我觉得我做得完。”辛筝道。“我想试试，你看我现在就还没翻船就说明我的做法可行性很高。”
安澜：“....”等你翻船了你也要死了。
辛筝也不跟安澜争论自己的做法好不好，反正历史会给出答案的。“我们再说第三任。”
“我知道，我知道，官序的书上有说她，近亲通婚孕育的悲剧，虽然近亲通婚大部分都是畸形病弱，但也有少部分身体生下来康健的，可身体康健并不代表就没有问题了。”安澜道。“身体上没问题，脑子却可能有问题。”
辛筝道：“我们讨论的不是巫女婼祖上的血亲通婚史和代价，那个时候人族还不清楚血亲通婚的隐患，她也没法选择自己生在什么样的家庭。不过话说回来，那个时代，应该也没多少如我们现在这样，父母血缘关系疏远的家庭。”
亲上加亲是个好传统，制造畸形儿和精神病的好传统。
巫女婼只是精神有问题，别的方面都很健康，着实是个奇迹。
“就算这样，她犯病的时候也经常造成很严重的后果，最严重的一次，生父生母都给杀了。”
“但她也有精神正常的时候。”辛筝道。“她精神正常的时候做的事都非常好，甚至调整了巫宗的方向，让巫宗转型蜕变不断的世俗化。”
“让巫宗世俗化的不是巫女怀璧吗？”
“巫女怀璧是落实者，策划的人是巫女婼，定好巫宗未来的发展方略后她便让巫女怀璧杀了她，结束了生命。”辛筝叹道。“虽然她精神正常的时候真的是个明君，但一个时不时犯病的君王，正常的时候再英明神武也无法给臣民安全感。”
至于巫女怀璧，最著名的事迹是与羲和独孤的那一番对话：神灵若不爱世人，那就是伪神。
其次便是将巫宗世俗化，让巫宗蜕变为另一种形态，脱胎换骨得以重生。
“巫女怀璧的话我大概知道她是做了什么。”安澜道。“不过，挺特立独行的，虽然她的一些话乍听很虔诚很相信神灵，但都禁不起细思。”
“神爱世人方为神，不然就是伪神；于万民有功可升为神，于万民有国是为鬼。某种意义上，她开了有信史记载的神化贤之滥觞，是她告诉人族，祖庙里的贤比神更值得信仰，于人族有功即为神。”辛筝笑道。“扛着宗教旗帜反宗教。”
第五任巫女，名曰屠苏，家家户户饮屠苏的那个屠苏。
“屠苏酒也是她发明的？”安澜问。
巫女屠苏，屠苏酒，很难不令人产生联想。
“不止屠苏酒。”辛筝道。
安澜道：“我知道，她的本纪说她好酒，为了收集酿酒的材料能够天南海北的跑，不务正业。”
辛筝道：“我觉得吧，这也谈不上不务正业，只要你将你应该干的工作干完了，那么剩下的时间你想怎么浪都是你的自由，你回想一下她的本纪，里头可有记载巫宗的社会职能运行出过问题？”
“那不就得了。”辛筝道。“不管她喜欢什么，只要没影响到正事那就不是事。”
第六任是男巫，名曰实沉，比起第二任的极度自恋，这位就正常多了，是个风流人物，一个人的风流韵事比另外三十二个加起来还多，光是正史有记载的前任们便超过两百位。
桃花债之多令人惊叹。
不过令人侧目的是这位的理论是留情不留种，此谓之潇洒。
留情不留种的意思就是，这位仁兄与美人谈情时真的就只是谈，绝不动手动脚，更不会发展到床上去，这也导致他好几次差点被女人给绑上床强了。
那年头的民风彪悍，且婚姻观念刚刚萌芽，只在贵族中存在，可即便是贵族