伤寒
伤寒六脉浮紧，**不绝，足指温者，阳也，忌服凉药，恐变为阴，害人性命。
至六日发烦躁，乃阴阳换气，欲作汗也，服当归茯苓散，汗出而愈。
六脉紧大，或弦细，不**，多睡耳聋，足指冷，肢节痛，发黄，身生赤黑靥，时发噫气，皆阴也，灸关元三百壮，服金液丹、姜附汤，过十日半月，出汗而愈。
若不一早灸，反与凉药者，死。
（辨别阴阳不止于此，然熟体此二条则治伤寒证误谬亦少。其灸法虽不能遍行，若贫家无力而遇难起之病，不能备参药，勉告以灸能活命，倘肯依从，未必非仁术之一端。
予每见时疫盛行之际，乡陬?死者比户，心切怜之，倘尽心力并合丹药以济之，不特己身蒙福，子孙亦必昌大。）
若吐逆而心下痞，灸中院五十壮。
若微微发颤者，欲作汗，服姜附汤而愈。
若少年壮实之人，伤寒至五六日，发狂逾垣上屋，胃中有积热也，服大通散，轻者知母散亦愈。
伤寒四经见证伤寒只有四经，无少阳、厥阴二经。
夫寒之中人，如太阳主皮毛，故寒邪先客此经；阳明主胃，凡形寒饮冷则伤之；太阴主脾，凡饮食失节，过食寒物则伤之；少阴主肾，寒水喜归本经也。
故伤寒止有四经，若少阳、厥阴主肝胆，如忧思喜怒方得伤之，寒病最少。
如耳聋囊缩者，少阴也，寒热口苦，乃阳病也，此四证俱不宜用寒凉药也。
（言无少阳厥阴二经，非通论也，时医见寒热口苦，耳聋胁痛，干呕吐逆，不辨阴阳，不审虚实，动云少阳，首尾小柴胡和解以为稳妥，不知虚阳提越，内阴愈甚，变为躁扰不安，胸膈痞闷，口渴谵妄，脉体弦急，更云内热已深，轻则泻心、白虎，重则陷胸、承气，不至冰脱不已。
至若厥阴，标阴本风，中见火化，证来错杂，人多不识，误死者多矣。）
太阳见证太阳寒水，内属膀胱，故脉来浮紧，外证头疼发热，腰脊强，惟服平胃散，至六七日，出汗而愈。
盖胃气不虚，传遍经络自愈也。
仲景以为阳证，乃与凉药随经而解，反攻出他病，甚者变为阴证，六脉沉细，发厥而死，急灸关元，乃可复生。
如本经至六七日发战者，欲作解而阳气少也，服姜附汤出汗而愈。（仲景圆机活法，论中救误者甚多，何尝误人哉！其误人者，乃后人误用仲景法而误之耳，于仲景何尤。）
?zou(形声。从阜(fù),取声。
“阜”是土山,与区域有关。本义:山的角落)//陬,阪隅也。
——《说文》//陬,角也。
——《广雅》//孔子生鲁昌平乡陬邑。
——《史记》
阳明见证
阳明燥金内属于胃，六脉浮紧而长，外证目痛发热，手足温，**不绝，服当归柴胡汤、平胃散。
仲景反言热深厥亦深，此误也。
若果发昏厥，两目枯陷不能升者，急灸中脘五十壮，渐渐省人事，手足温者生，否则死。
（仲景厥阴证中，有厥热多寡之论，不过验邪正之进退，察阴阳之消长，示人为治之活法，无偏无倚，何误之有。）
太阴见证
太阴湿土内属于脾，其脉弦紧，外证不**，四支不痛，身不甚热，时自汗自利，手足冷多痰唾，服保元丹、姜附汤，十日后汗出而愈。
（此证温治若早，愈亦甚速，稍不审察，害人亦易。）
又一证发黄生紫斑，咽干燥噫气者，此名阴燥、阴黄，服钟乳粉，十日后汗出而愈。
庸医或误认阳证，凉之即死。
少阴见证
少阴君火内属于肾，其脉弦大，外证肢节不痛，不**，但好睡，足指冷，耳聋，口干，多痰唾，身生赤黑靥，时发噫气，