赶到安国寺时已经是傍晚了，这里地处洛阳的西南郊，毗邻东城。它的左边有一座翊津桥，再往前走几里便是承福门。承福门是东城南门，翊津桥是承福门南漕渠上的桥，过桥就是上林园，翻经场就在承福门外侧。而在东城之内有内道场，这样佛经翻译、审定、印刷才能比较迅速。这座桥直接将佛寺与宫里负责抄录佛经的少府监相连接。我趁着国丧之时，宫内大禁，悄悄通过桥来到这里，节省了许多时间，也少了被发现的风险。
我迅速下马，绕道了佛寺后面的角门，有一个看门的小僧，他看见我赶紧领我进去。我想到如果任由马回到拜火教神庙理论上也不是不行，毕竟老马识途，但是让它在路上走动，若被发现，定然会追查到它的主人，本来我受了恩惠，自然不可以做出连累他人之事。于是我将马牵给小僧，让他带到马厩去暂住。先前想着与那位小郎君大概缘分至此，但是有了这匹马，似乎成了一个再次重逢的借口。不过，我为什么要说是借口呢？或许我内心应该是期盼能与他再次遇见的吧。我很珍惜在大唐遇见的每一个人，百年修得同船渡，能够得到拜火教圣徒的认可，大概也算是同船渡了吧。不过，真正和我同船渡的人，也不知道他现在身在何处，可千万不要被金吾卫抓了，不过，裴靡应该也没有那么傻吧。
安国寺北靠着一座我暂时不知道名字的山，但这山上树木稀少，乱土成堆，想来二十多年前的那场举国缟素的灾难它也未能幸免罢。
那个小僧想来受了师父的吩咐，我还没来得及出示关牒，他便已经知道我的身份，他唤我梅娘子。他一面领着我步入寺内，一面向我介绍着这安国寺的来历：“我们寺自前朝便存在了，我听师父说那时在水南宣风坊，还不在如今的敦志街。本隋杨文思宅，后赐樊子盖。国朝初立时这里本来还不是寺庙，而是户部侍郎宗楚客的私宅，宗楚客因罪被流放岭南后，归节愍太子所有。神龙三年，节愍太子死于宫变，此宅改为皇家寺院崇因尼寺，景云元年又改名为安国寺，一直沿用至今。可惜啊，在安史之乱时被毁了，旧址已经被毁了大半，重要的殿都迁到这京郊来。如今都没恢复呢。”
“如今藩镇饥荒，饿殍遍野，人心不定，国库不丰，民生萧条，寺院能自成乐土已经是万幸了。不过，我听我阿耶说着寺庙先前繁华无比，因战乱被毁，也实在可惜。不过，圣人如此笃信佛教，屡伴仪式，想来等待时局太平，也会再拨款修缮的。”
这座寺庙坐北朝南，前面是山门，内部分为南北殿群，南殿面阔五间，进深三间。有观音殿等殿，边上的几间殿约莫也供奉着佛祖，小僧并未领我驻足，而是匆匆经过了。北殿面阔五间，进深四间。是以砖木为结构。单檐歇山顶，四面檐部皆斗拱，斗距明显，用砖砌拱眼壁，施有花草纹彩绘的是大雄宝殿。
“看来师父还未回来。”小僧挠了挠头，带领我回到南殿，这次直接走了一个较为便捷的走廊，廊下种着许多牡丹花。魏晋雅士以菊为花之隐逸，自李唐以来以牡丹为富贵的象征。但想到武后雪夜乘兴而书“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。则天圣后勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。
漫步长廊，西沉的红日，把缕缕落寂的橘红涂满天际。寺庙的钟声悠长，城里的炊烟和山间的雾霭融在一起。廊下的牡丹红的如火，却没有火焰那么张扬，而是从容地开放，黄金蕊绽红玉房，没有一朵花为谁而开，没有一片叶为谁而展，它始终保持着自己的气节。世人皆言梅花傲，罕有人知牡丹义，更憾无人赏此“洛阳红”。此刻，天地万物都酣