你看，我为什么反复提周朝？
任何朝代，我不说三皇五帝。因为就是三皇五帝，没有真正的帝王年代，他们的儿孙当中，就都是很好很棒的吗？当然不是，当然也有逆子，也有不咋地的人。
这个也是历史。
而我要说的是夏朝，商朝，都有昏君，都有坏的王，但是另外一点，就是为什么夏朝，商朝，按照《史记》等正史，或者考古，考证，目前公认的历史来说，夏朝，商朝都是四五百年以上的历史，虽然，末期也有不好的王，昏君，但是却一直延续到了末期，最后结束。
而反观周朝，有人说周朝有八百岁的统治历史。
但是我要说，如果不是诸侯的扶植，帮忙重新建立，那么周幽王被犬戎所灭所杀，周朝就已经灭亡了。
那么为什么会这样呢？
单从两点来说，一个那夏朝，商朝可都是奴隶制，一个可都是靠祭祀通自然的朝代，那周朝多牛掰，礼制，废除奴隶制，建立神文化，建立各种制度，文化，那可比商朝文明，比商朝好的朝代，对吧？
但是，我却要从文化，从历史的角度，当然一个最基本，最根本的话题，还是l益分配的问题，不会错。
注意，文化，是一个被极度忽略的历史问题。都以为文化只是文化。那才是大错特错。
因为，就从仓颉造字来说，文化的作用看似不大吧？
不过，这如果，仅仅是一个部落就好说了。
注意，我要说的是，仓颉造字之前，各个部落可能都有不同的文字，文化，而仓颉造字，或许早于h帝炎帝联合打败蚩尤，统一华夏的历史。
当然了，这个并不是重点。
重点是，当时的人，也就是单个部落内部，没有那个问题。而是部落，部落之间，那个，就是联合，联盟的部落之间，因为语言，发音的不同，如何沟通，如何解释，如何联合？
这个就是仓颉造字的意义。
一个是文字的文化，另外一个更为重要，超过了语言，文字。
是什么？
就是虽然我说三皇五帝实际就是王的模式，不过那个跟真正的朝代，夏朝，商朝，周朝，那是完全不同的。就是三皇五帝时期，并不是真正的等级制度。
就是所有的部落不是统一归谁管，而是各管各的。
只是在需要联合的时候，需要联合作战，或者共同面对，比如洪水，比如雷电引起的火灾，或者别的大部落进攻过来的时候，或者需要商讨什么大事，比如王的婚事，联姻，通婚等等吧的时候。
这就是一种传统，一种文化。
那个时候，没有什么特别的，好像后来的明显的等级制度，或者王 ，贵族什么的住在有高高的围墙围起来的城池里，奴隶主，部落依然住在类似野外，比较原始落后的地方。
不，那个时候，没有那么明显的，我说隔阂。
就是大家就是一个联盟的关系，而非领导，统治的关系，又地盘虽然划分，就是没有明显的挑衅，越界行为，互相往来，互相通婚之类吧。
这个，可能就是某些人以为的母系社会形态。
而我更愿意说规矩，习俗，联盟，固定的结盟，稳定的社会关系。
重点并不在这里，而是这种传统，哪怕就是大禹建立了夏朝，哪怕就是商汤建立了商朝，哪怕王，贵族，甚至奴隶主进了城池，哪怕有等级制度，但是跟部落之间的联盟关系，往来关系，联姻等关系没有隔阂。
这个是非常重要的。
而且即使是夏朝，商朝，那l益分配，地盘，大家没有过分的越界，所以这点也很重要。
也就是反复说的，即使是等级制度，奴隶制度，夏朝，商朝，统治