谱牒】中跃出，并融入具现的【印记】雕像。
随后一跃而起，雕像刹那间崩散却凝而不散，急速将尚不知【祇号】的【上祇】笼罩其中，不知【祇号】的【上祇】顿时发出惊嚎，“无耻行径啊”。
庞大的躯体从虚无中，被硬生生拽进【幕府】。
躯体不断缩小，哀嚎求饶声也在不断降低，最终一个由“楔”字笔画构成的“上祇”，落在【祭坛】上，【祂】是“龙首人身鳞尾”的形态。
【福龙弓圣】即是【祂】的【祇号】，但只是【祇号】而非【真名】，【祂】曾是【方族某部】的【帝】，修炼万年才登【祇】。
【上祇】需要实践自身的【纲要】，这跟【意志篇章】颇为相似，而要实践【纲要】，就需要完成【纲要】指令的祀徒。
【祀徒】数量其实不重要，【祀徒】的质量才是最重要的，一个质量高的【祀徒】，比起成千上万的【祀徒】都要有用。
【祂】在成为【圣祇】后，将自己的【幕府】存在于，原来统治的国家疆域，也就是形成所谓的【陆上神国】。
如此，【祂】的【祇谕】就不需要通过【祭祀】降临，以凡俗方式即可让全国子民齐动员，这种操作自然能加速【纲要】的合法、权威、完整。
但就如【幕府】存在于物质界，就与物质界融为一体成为【封邑】，一旦被攻破，比起【幕府】被摧毁要惨烈的多。
同理，存在于物质界的【祇府】，就成为【国家】，【祂】的【意念】所至，就可了解整个庞大国家疆域的一切。
而经过【指令】完成度不断提升，【祂】的【祇号】从最早的【弓圣】，不断更新。
最巅峰时，【祂】的【祇号】是，【太上诸界北部疆域七界东方弓圣】。
【七界东方】蕴藏两层意思，一是七个世界都由【祂】掌控，一是七个世界为“点”的“东方”，是【祂】的【权杖】所及。
举例的话就是，我的房子不在“五方”之内，以我房子为基准的“东方”，则是我的地盘，我意念所至，东方皆为臣妾。
至于这个“东方”范围有多大，则视【弓圣】的【上祇】层次。
而【祂】若是要扩张“东方”权杖，则需要将更多的【世界】纳入【祇国】，也就是不在“五方”之内。
【五方】是一切“方”的基础，不在“五方”内，就不可能存在于“东南、东北、西南、西北”。
跳出“五方”，【弓圣】的【祇国】，也就不会被其【祂】上祇所发现，其【祂】上祇无法在此布下棋子，或是设计什么。
【太上诸界】极其辽阔，类似【弓圣】这样操作的【圣祇】不在少数，但这其实也是一块“肥”肉，一旦被其【祂】上祇察觉。
特别是象赵君宗这样的“上祇”，必然会全面进攻。
但【七界东方】的【权杖】可不是纸糊的，只要发现有【上祇】入侵，就可动用【七界东方】的【权杖】。
【上祇】一旦掌握了“某方”，就拥有空间、时间、环境、地理等等的绝对掌控，就比如【六御】联手将【怀城】所在区域，沦为“寸草不生”之地。
而这还是【六御】，并未真正掌控【众安界】的前提下，所以，就算只是【圣祇】，【弓圣】也具有干翻【大祇】的底气。
然而，老虎也有打盹的时候，【弓圣】稍一疏忽，就被八个【上祇】潜入。
试想一个【天级兵潮】潜入一座城池，随后召唤出所有【意勇】的场面，就知道被八个【上祇】潜入【祇国】，【弓圣】的下场有多悲摧。
【纲要】没有被摧毁，【祇格】也就被保留下来，但【王国】被连根拔起，【祇身】也就遭到难以修复的重创。
从【福龙弓圣】的【祇号】，倒是能知道，【祂】还是恢复了一些，否则，就只剩下【弓圣】的【祇号】。