是30米，不是他不愿意建造更高，而是他所用的是【骨品】资源。
赵君宗搜集【髓品】资源都颇有难度，何况是高一个品质的【骨品】。
整座99米【祭坛】雕刻着简洁的“纹路”，在这种纹路其实就是“祭祀”的【楔】形字，雕刻上这种纹路才是真正的【祭坛】。
若想获取【上祇】的欢心，可以雕上【上祇】公开的【祇号】，但这种操作会被【上祇】误解，也就是以为【祭祀】者，是想祀奉【祂】。
所以，若不想祀奉任何一个【上祇】，【祭坛】不要随便雕刻【纹路】。
赵君宗也没有雕刻【炁】之楔字纹路，他甚至都没有摆上贡品，直接在【祭祀】高台空处，摆放着“具现”的【炁】楔字雕像。
不是他自己制造的丑陋【炁】之楔字雕像，而是【炁皇】制造出来的，为做区分，他自己制造的是【恐怖印记·炁】，【炁皇】制造的则是【帝之印记·炁】。
【印记】具现需要消耗【行色力】，【行色力】本身是无法制造【印记】的。
祇身、印记就是【上祇】的两种特征，而他在很早前就能制造【印记】，所有制造消耗，都是由【炁皇】承担的。
赵君宗倒是想承担，但他不是【上祇】，哪有资格承担这种层次的消耗。
【印记】具现为高约15米的【炁】之楔字雕像，赵君宗心想这不就超过99米了吗？莫非这最后的1米，只能由【上祇】来增高？
尴尬的事情发生了，他确实能与【大数据】深处的【炁皇】，产生联系。
而以往就算通过【祭祀】，也无法产生直接联系，需要【意志体】前往【大数据】才能联系。
赵君宗无奈将【炁】之楔字雕像收回，然后才中规中矩的，按照【唯祀】信息去修炼。
在空荡荡的【祭坛】高台空地，在“东、南、西、北、中”五个方位的长桌上，摆上【尘玉、晶石】做为贡品。
不是特定的【典礼】，“贡品”就没有特定的要求，要求不高的话，【尘玉、晶石】就是最普遍的贡品。
但其他修炼者在此时，不仅【祭坛】品质好，【贡品】同样也是很上档次的，如此就不是【上祇】挑修炼者，而是修炼者挑【上祇】。
【上祇】是统称，也是尊称，就如明明是副科，却不加“副”。
【祇】共有七个层次，【祇上祇】、【太祇】、【大祇】、【天祇】、【地祇】、【位祇】、【圣祇】。
【上祇】的层次与【方】相关，所谓的“一方”，实则就是由【东南西北中】组成的，通俗的说，“方”就是套娃，无穷无尽。
叹了口气，放弃研究“方”，输入【五行五色力】激活这个颇为潦草的【祭坛】。
而他之所以如此随意，就是想引来一位【下祇】，来测试一下【炁皇】是哪个层面的【祇】。
【御后大昊上天】出现时，【炁皇】没有下场，而是摇旗喊来【十谱大祇】，究竟是无法抗击【御后大祇】，还是为节省资源而“借力打力”呢？
又或者说，【炁皇】已经丧失【祇】的一些威能？又或许不是丧失，而是已经转移到他的身上，每次晋级的“增辐”，就是【祇威】的转移。
若是这种结论，是不是意味着，他在【怀城】时，是可以独力硬扛【御后大昊上天】的？这些答案就看能否引来一位【上祇】。
随着长桌上的贡品逐一气化，预示着有一位【上祇】正在降临，当最后一块尘玉、晶石气化，【祭坛】上空出现密密麻麻的“五色线条”。
线条急速构画出一个个“楔”字，最终融合成一座“楔”字雕像，一道冰冷无感情的声音，在赵君宗的脑中响起，“卑微的修者，你的贡品不足成为我的祀徒”。
赵君宗哑然而笑，随后将【帝之印记·炁】再次具现，心脏骤然剧烈跳跃，【炁皇】自行从【