没有人知道，在这之前，其实花姑一直是住在这个道观里的。作为葛家道的传人，葛洪修炼的这个道观自然而然成为花姑修炼的不二场所。为了让陈硕真安心养伤，她不得不忍痛割爱，在深山老林另谋栖息之地。每个人的生命中都会有一些贵人的出现，花姑无疑是陈硕真命中的贵人。
有了花姑的助力，解救陈硕真的乡亲们如虎添翼，很快就摆脱了官兵的追捕。
这边官兵见追不上陈硕真一班人，便折返回去，把被李府护院打得残脚断手的几个老百姓抓回去关进了大牢。跟张婶她们预测的一样，县衙在被抓的老百姓口中问不出有价值的线索，便一不做二不休，把这些人都处死了。
可怜这些老百姓，还没来得及吃一口陈硕真冒着生命危险分出来的粮食，便一命呜呼了。
花姑也不是没想过劫狱，但是以她的身份做这种上不得台面的事显然不合适，况且她的重心都在陈硕真身上，为灵宝派培养接班人才是她当下最紧要的任务，于是她一路护送陈硕真，直到再次把陈硕真从官兵的屠刀之下解救出来。
自从陈硕真正式拜花姑为师之后，道观里便时常出现一白一黑两个身影，白色的当然是花姑，黑色的则是穿着黑色道服的陈硕真。两人以树为桩，以石为靶，穿梭在密林和草坪之间。
中华武术既讲究形体规范，又追求精神传意。内与外、形与神相互联系，整体统一，所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行，而外，即指手眼身步等形体的活动。中华武术来源于生活，有很多都是模仿动物在捕猎和打斗中的动作得来的灵感，比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的奇妙功夫，其精髓就是外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。
道家先祖老子认为，“道“虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰“，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。道家的修炼亦是如此，每一个动作都追求自然流畅，看似若有若无，实则力道万钧，在一套行云流水般的动作下蕴含着习武者毕生的气蕴。而花姑所修的是葛家道的葛家拳，在传统武术的基础上，更具有动作舒展、左右对称、象形取意、仿生反序的特点，其中不少绝技在江湖中已经失传。
花姑准备把毕生绝学全部传授给陈硕真。不过在练武之前，花姑告诫陈硕真：“人法地，地法天，天法道，道法自然。宇宙万物万事都生于道，其死生成败都是由道决定的。真正的武学并不只是勇猛和技能，好勇嗜杀、斗胜逞能充其量只是一个莽夫而已。中华武术有着深厚的文化和智慧，是一种道，是包括儒家思想，道家精神，释家修养的一种内涵，习武者必须尊重道法。”
陈硕真似懂非懂地点了点头。他现在一门心思只想快点学成功夫，好为张婶她们报仇，其他的对她来说都不重要。
花姑也不管陈硕真是否真的听懂了，她觉得一个真正的武林高手，自然会领悟所有的心法，等到陈硕真练成了绝世武功，必定也会参透中华武术博大精深的文化内涵。
陈硕真的天赋也确实了得，在花姑传授了一些基本招式之后，她便自己琢磨起来，然后变幻出不少新的招式，这让花姑喜出望外。看来这个弟子是收对了，陈硕真不仅适合做灵宝派的传人，还是个练武的奇才。
清晨，天色微亮时，一个矫健灵活的身影已在晨曦中出现。她身着一套黑色道服，一头乌黑的长发随风飘舞，两眼炯炯有神，目视前方，两腿分开站立，开始运行气息。一个侧拳划过肩，两腿健步紧跟上去，转接一个弹跳动作，如行云流水，隐藏在发丝间的汗滴随即被迅猛的动作甩到身外。这个在晨光中挥汗如雨的女孩便是刚刚拜花姑为师的陈硕真。不得不说，陈硕真不但天资聪颖