方向，便是继续念道“但念朕远奉列圣之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天助民是务，只缘多病，过求长生，遂致奸人乘机诳惑，祷是日举，土木岁兴，郊庙之祀不亲，明讲之仪久废，既违成宪，亦负初心。”
大明遗诏跟八股文有些相似，早已经有了固定的格式。
一般是回顾自己的在位时期的政绩，检讨一下在位时期的过失，而今则是直接否认大礼仪和修道这两个错事。
张居正奋笔疾书，显得心无杂念地在遗诏上进行书写。
由于否定了嘉靖在位时期的两大过错，徐阶很自然是提出了补救措施并念道“自即位至今，建言得罪诸臣，存者召用，殁者恤录，见监者即先释放复职。方士人等，查照情罪，各正刑章，斋蘸工作采买等项不经劳民之事悉皆停止。”
在这一份遗诏中，无疑是引用了海瑞“皇上误举，诸臣误顺”的前一半观点，可谓是将一切过错推给了嘉靖，而官员的过失则是摘得一干二净。
不仅如此，早前因上疏而获罪的官员，在这个时候亦是得到了“平反”和“官复原职”，此举无疑极大地维护了文官集团的整体利益。
其实遗诏就像是一次战略的检讨和调整，像正德遗诏，则是全面否定了京军的相关改革，直接将京军恢复旧制。
徐阶则是将一切过错都推给了嘉靖，然后对嘉靖修道的行为进行了纠正，除了对相关方士进行“查照情罪。各正刑章”外，更是停止了斋蘸工作采买等。
正是如此，这份遗诏其实全面否定了修道的行为，同时承认治罪上疏建言官员的过错，算得上是一个“拨乱反正”的举措。
张居正扮演着一个书写者的角色，对于徐阶口述的内容，却是一字不拉地写在遗诏上。
“元辅大人，你如此草拟遗诏恐怕不妥吧！”
正是这时，门口处突然传来一个年轻的声音道。
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