这里招揽各国的宾客，揽储天下的俊英。设立学士、博士，有的任命为讲师、先生；享有“上大夫”，尊崇为“客卿”。
而且为苦寒士子开辟康庄之衢，高门大屋尊宠。众人才纷至沓来。居住迁徙的“徒属百人，资养千钟”；出行是“从者数百，后车数十乘”。人来人往，不定行踪。
稷下学宫的发展之快，走过的漫长历程。在历史上存在一百五十年，遗留丰富之内容。为同时代以至后世提供优厚物质条件，创造和谐学术环境；
站在稷下学宫门口，偶尔有人出入，昭碧霞感受着清风抚耳吹过拂过眼镜，叹为观止这千年前的文化盛典在这万里晴空白云下自与智者气息相呼应。学宫外水滨空旷，气息悠香；
昭碧霞一身儒士的打扮，进入里面正欣喜没人阻拦，看来学术自由真的是名副其实。大堂聚集人群，学派各异名人荟萃，人数多至“数百千人”。孔北老南两大学派，对垒互峙相互论辩不分伯仲，九流十家，继轨并作。文化的气息如春雷一声，万绿齐茁于广野，又如火山炸裂，热石竞飞于天外。大开眼界。
昭碧霞想走进前去观摩一场辩论。却发现人太多，只能坐在后排的空座上。
结束后才听到从里面出来的公子还在讨论
孟子对齐宣王说：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己游楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女都在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”
齐宣王说：“和他绝交。”
孟子说：“如果管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？”
齐宣王说：“撤掉他！”
孟子又说：“如果一个国家治理不好，那该怎么办呢？”
齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。
（这就是著名的孟子针对齐国时弊，责问齐宣王，句句紧逼，弄得齐宣王只好“顾左右而言他”的故事。）
（礼崩乐坏的社会大变革，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。）