祯年间换了十一个刑部尚书，十四个兵部尚书，诛杀总督七人，杀死巡抚十一人，逼死一人……）。
且不说大明体制及吏治已经崩塌，单单崇祯这样肆无忌惮地杀戮、罢免、更换大臣，就让大臣不再信任这个皇帝了。
大臣们在朝廷上、疆场上得过且过，不敢表露出真知灼见，不敢展现出威武强悍，遇事都唯唯诺诺、推诿扯皮，不敢承担责任，就是因为害怕被崇祯猜忌而不明不白地死于非命。
可以说，大明是被崇祯给糟蹋败坏了。
这个表面上看励精图治、宵衣旰食的帝王，没有一点容人之量，眼睛里揉不进去一点沙子。
久而久之，自己就把自己给孤立了起来。
最终，只能感慨“群臣误我”了。
在这个社会上，一个人今天说某甲有毛病，明日说某乙有毛病，后天说某丙有毛病……
等到发现很多的人都有毛病时，就不是别人有毛病，而是自己有毛病了。
崇祯好像就犯这样的毛病，眼睛里别人都是错的，只有自己对，结果最错的那个人其实就是自己。
不得不说，如果不是亲身经历了这个时代，对这个时代有了足够的了解，姬国卿还停留在“崇祯冤死”的认识上。
意识到崇祯死得不冤后，姬国卿必须从崇祯这里吸取经验教训，能够容人就是姬国卿必须要坚守的。
本来认知上满人就不是敌人，此时姬国卿自然不会将满人都看做是穷凶极恶的。
尤其是当下，革命军跟满清的对垒，已经上升到了争夺天下的政治层面，例数满清罪行和杀戮，只不过是政治手段的一种。
难道说真要为了给死者报仇，而将满人赶尽杀绝？
那样做的话，多了几百年见识的姬国卿，还不如小气的崇祯呢！
投降不杀，表现的不但是一种气度，还是一种“治国”理念。
能容忍别人的罪行，允许别人改正错误，这需要一定的气量。
对错误的“零容忍”，只会将自己逼到绝路上，因为人人都有毛病，是人都会犯错。
兔子逼急了还咬人，不允许别人投降，只会增加自己胜利的难度。
再说，战争只是一种手段，一统天下才是目的。
能不通过战争就可以得到天下，这才是最高境界的“战略”。
因此说，“投降不杀”是可以上升到一种“治国理念”的思想境界。
对萨能鼎的巴东兵来说，他们本来就没有梦想过能够战胜革命军，他们在这个世上就是墙头上苦苦求生存的弱小青草，偏向哪一边根本不取决于自己，而取决于风。
此时，革命军可以说已经将刀架在脖子上了，还要继续负隅顽抗，那就是作死。
萨能鼎不想死，他还想长久地活下去。
若非有着强烈的求生欲望，他能投降被困四川的豪格？
能够投降满清的人，自然就能够投降革命军。
喊出“投降不杀”口号的革命军战士的增速，远不如跪地求饶的巴东兵增速快。
还有一半的革命军没有进城，巴东县城的辫子兵便丢弃了兵器跪倒了一片。
跟当日投降满清相比，此时投降革命军更觉得顺理成章。
毕竟，革命军是“汉人”的军队，而汉人一直就是这个天下的主宰者，顺从汉人是自古以来养成的习惯或者说储存于骨子里的意识。
总得来说，投降给革命军没有一点心理负担，甚至可以光荣地宣称自己是“顺天应人”。
刚开始的时候，它根本就不认为自己面对这样一个对手需要动用武器，可此时此刻却不得不将武器取出，否则的话，它已经有些要抵挡不住了。浴火重生再强也是要不断消耗的，一旦自身血脉之力消耗过度也会伤及本源。
“不得不说，你出乎了我的意料。但是，现在我要动用全力了。”伴随着曹彧