方丹那边搞出来的动静可是把菲尔德这边弄的有些被动了，他实在没有想到，自己这边出土的东西一件没卖，人家就已经利用上了，光是那个东方的大瓷瓶，就已经搞出了花样，人家不仅不过来与德国方面商议了，反而自己那边先弄了再说，好在人家手下留情，没有拿欧洲出土的文物搞事，要是那样，笑话就更大了。
与凯琳娜作品上牌消息一起引起轰动的还有玛索的那幅油画，虽然不上拍，不出售，可是送给华人商会的影响力更大，暗示的故事更是叫人心痛，这两幅画看似都是用那个出土的大瓷瓶做静物，可是反映出来的哲理却是不一样的。
李凡在弄完了这些后，带着全家迅速的返回了国内，留下各种悬念让钟达之的媒体进行炒作，很明显，这是李凡设计的又一个套路，让德国方面想反悔都很难，可以说，德国方面从一开始就没有去想这些文物后面的故事，而华人所追寻的偏偏又是这些文物后面的故事。钟达之的报社，连续写出了演义性质的报告文学，把那个瓷瓶流落到欧洲的几个可能一一进行剖析，最后得出的结论就是，这是当年雍正还未登基前叫人去景德镇官窑定做的一对大瓶，最后将其中一尊“高山流水”瓶送给了十三弟胤祥，另一只画着“竹林七贤”的瓶子却不知所踪。
要是只有钟达之，这瓶子的出处他肯定搞不清楚，可有李凡做后盾，这些故事自然就能给挖掘出来。李凡在刚开始的时候就把消息传回学校，让系里的学生去翻查资料，自然这些事情就被查了出来，而且，还在系里搞了一个研究的科目。
在康雍乾三朝里，瓷器的顶峰是出现在乾隆朝，康熙朝也出过一些漂亮的粉彩瓷器，唯独在雍正朝出现的瓷器里重器很少，存世的都是小件，按照当时的纪录，也有一些重器，可惜，流传到今天已经看不到了，而保存下来最多的就是各种精美的彩碗，这个青花大瓷瓶的发现，可以说填补了雍正朝瓷器上的一个空白。
雍正朝瓷器存世量本身就很少，主要是雍正在位的时间只有十三年，而前面的康熙和后面的乾隆都在位六十年以上，这从客观上就限制了雍正朝瓷器的存世量。而这个大瓷瓶的出现也体现了当年北方民间的习俗，嫁姑娘的时候，娘家的嫁妆往往是一对炕柜加上一对大瓷瓶，这种习俗一直保留到解放初期。而在皇宫里，却是很少有这样的大瓷瓶，从乾隆朝开始，宫里的瓷器制造就形成了一些文雅的规矩，习惯于要么是礼器，这东西没有不成，还要精美高雅加上肃穆，要么就是精美的各种用具，这些用具尤其强调要高雅要有品味，类似这种民间常用的大花瓶却是很少见到，关键是皇宫里的宿寝制度规定了这些过大的瓷器不可以摆放，而下面官员送贡品，也不会拿着这样的东西，谁要是送了不被参就是运气了。
康熙朝时期，正是青花瓷走向顶峰而转向平常的时期，到了清朝，宫廷里所用的瓷器已经无法用青花瓷来满足，先后出现了各种粉彩、釉里红、黄绿等彩色瓷器，而在瓷器上以古代先贤各种故事、传说来作画的方式也终止了，倒不是没有在瓷器上作画了，而是画的内容完全变味了。在元明两个朝代，在青花瓷上描绘的主要是先贤和古代寓意深刻的故事，比如“鬼谷下山”“萧何月下追韩信”“桃园结义”等等，而到了乾隆朝后，瓷器上的画作主要就是“婴戏图”“百鸟朝凤”“花开富贵”这些东西了，这最主要的是因为清代的前半期里连续出现了几次文字狱，使得文化创作和艺术品创作全线低迷，华夏传承几千年的文学创作在清朝是大大的打折扣了，这也是为什么在清朝就没几首脍炙人口的诗词的原因之一，出了一个《红楼梦》算是应景了，可红楼梦描述的什么？与《三国演义》《西游记》《水浒传》描述的场面根本无法比，说直白点也就是家长里短的故事，描述的是各种“宫斗”“内斗”，这也反应了清朝在文化思想上就是那样，最后让