天哪！这样的细节谁能去想？谁能去看？王锐愣在那里，曾家人傻在那里。
“这个细节说明了二个问题，第一，是画家的心里已经向佛，画家的寓意更是纯粹的汉传佛教。第二，展现了画家高超的技法，我们都知道，微雕和微型画的技法可不是那么好练的，尤其是以西洋油画为基础的方老太太，在年逾八旬的时候还能画有如此精妙的技法，可谓是殊为不易，那是一种天人合一的境界！”
李凡说的这个似乎没法证明，因为，网络上的原画解相度就只有那么高，不管王锐还是曾家人，在自己的手机上着实是放大不出来，再放大也就是一些虚拟的点子了。就在这时，李凡拿出自己的手机，点了几下，把几张照片发给了他们。
“这是我用高倍数电子显微镜拍摄的照片。从整幅到细微的放大，你们可以慢慢的看，看看什么才是禅心？用禅宗的观念看，禅心本在，这与万物皆有佛性，佛在心中的说法是一脉相传的。在众生平等这个看法上，华夏文明可是要比西方人说的什么皿煮和“人全”实在多了，你们看，佛家讲众生平等，讲佛在心中，讲万物皆有佛性；儒家讲有教无类，讲一视同仁；道家讲万法自然，讲天人合一。在这里，画家告诉我们什么？是做人的法则，做人的根本！所以说，在我的观念里，华夏的儒释道虽然是宗教，同时，它们也是各自的哲学体系。单纯的去信仰、膜拜和祈求自己的祸福，那是迷信。如果客观的去理解，去思想，那它们就是一种哲学。而方君璧大师在晚年显然是参透了这些。她既然参透了，那么，她会如何看待自己的遗物和遗嘱呢？好好的想想，到了那个时候，她还会在乎吗？”
李凡的话几乎就是一针见血的点出了那幅《禅心僧》不在遗物清单里的根本原因，同时也解释了方君璧到了晚年经常后物我两忘的情形，而那种情形在当时被一些庸医给判定为是“阿尔茨海默症”的初期症状，这着实可笑的紧。
“她的一生，经历了华夏民族的翻天覆地，经历了晚清、民国、军阀混战、蒋家王朝、日军占领等诸多历史变迁，经历了出国留学、婚嫁生子、丧夫受伤、国破家亡、流离失所、漂流海外等等变迁，这一切，从她原来信仰的**中是找不到答案的，从其它宗教中也得不到答案，只有最后，通过接触了佛教，明悟了禅心本在，她才给自己找到了一条归宿的往生之路，也只有在这样的背景下，她才对佛有了新的认识，她才明白什么叫禅心。画那幅《禅心僧》的用意也就有了更多一层的意思。也就是说，她一开始创作的时候，也许是为了纠正几十年前画僧人的一些谬误，可在创作中，她逐渐的明悟，开悟，最后演变成自己的禅心本在，到了这个时候，她一切都看开了，一切都放下了，一切都自然了……”
随着李凡的讲述，两个曾家人已经泣不成声，他们着实太羞愧了，太愚钝了。他们都还记得，在老祖母晚年，家里人都以为是患了老年痴呆，老祖母也不解释，也不挣扎，除了发呆就是画画，如此的状态，其实就是看破红尘要登极乐啊。
“如果我没有推理错误，啊，这个是推理，我没有证据，你们可以根据这个推理去查一查。方老太太的最后一份遗嘱和遗产清单应该是在创作这幅画之前做的，甚至更早。方老太太到了晚年，应该还创作了大量的国画而不是油画。这里可不是因为她老了后拿不动画笔了，其实是，国画更适合于大写意的画法，更能将头脑中的某些想法体现在画纸上，尤其是画山水，画寺庙，等等，这些你们回去都不妨寻找一下，只要你们证明了我这个观点，那么后面的事情还需要我给你们解释吗？我想，你们研究和寻找出来的故事足够拍一部电视剧了，足够你们去写上一本厚厚的纪实体传记了，至于那幅画，你们可以拿回去，不过，我还是建议你们赠送给佛教协会，那样更加彰显令祖晚年的禅心思想，你们说，是不是？”