却还有所不足。”
“如何修炼脏腑呢？”
“人生于天地之间，得父母阴阳之气交汇而生，源自父母的真气和真水在每个人的身上都是有限的，是为先天元精。饮食进补等运化的乃是后天元精。先天主生，后天主养。失去后天元精可以弥补回来，失去先天元精补也补不得。真水与真气是无形之物，藏于心和肾，只待至静之时方能调运。人的生长、患病、七情六欲，无时无刻都在耗损先天元精，特别是……”说到这里，嬴承突然停了下来，颇为戏谑地问慕容逸尘：“慕容四公子，问你一件事你别生气。”
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慕容逸尘正听得入神，被他一问，于是道：“请讲。”
嬴承笑道：“你可还是童子身？”
慕容逸尘满脸通红，道：“当然是啦！”
嬴承摇头道：“我问的不是你是否亲近过女色，而是问你是否为纯阳之体。”
慕容逸尘“哦”了一声，低首思索片刻，有点难为情地道：“这个应该就不算了吧！大概是十三岁那一年，有几次梦中……嗯，阳气太盛有所走泄。后来我勤加练武，也就没有了。”
嬴承叹道：“这就差上一分了，若你自小勤修上乘内功，尽管身体有所生长，也不至于有此事。嗯，虽说此事在一般男子身上实属平常，但若从修炼内功角度而言，却有点不足了。”
“我听说好像真正的童子身便是指那种自小就一点元阳都不曾走泄的状态。”
“是这个意思，不过你也不必在意。这点损耗较之男女之事的耗损可少得太多了。这也是修炼上乘内功之人为何视色欲为第一大戒的缘故。因为色欲的损耗，除了后天元精外，还会耗损大量的先天元精。那些什么所谓的采补、双修全都是下乘功夫，互补补的都是后天的玩意。全不干先天的事。嗯，人身自有阴阳，阴阳本为一体，男女不过阴阳谁占主导而已。真正意义上的纯阴和纯阳都不过是概念上的东西，不存在。唉，天有五行，人有五脏。脏藏真气，腑主排泄。所以失腑人能活，失去脏必死无疑。五脏之中心肾最关键，因为正是真水与真气的蕴藏所在。这二者的状态像极了水和火，故用火比心，水比肾。你看动了情欲的人便是动了心头火与肾中水，损耗岂能不多？肝性属木，主生发，肺属金，主呼吸。脾土居中央，调解其他四脏。人身有三宝，精气神，精为有形之物，神为无形之物，气介于二者之间。三者精与气合，气与神合，神与精合。呼吸之气为外气，纳入体内算是后天的，后天气只能助生长，清肺胃，于人修炼没什么大用处。但通过调解后天呼吸可带动体内的先天之气。你看，五行之中金生水，所以呼吸能调动肾中水，继而调动元精，人的神识又能控制呼吸。所以想要调动气全靠呼吸。正确的后天呼吸能带动先天之气的呼吸，就能带动元精和元神。”
（本章完）