成一种类似于并能兼容儒教的伦理体系——删去了耶稣被钉死在十字架上、耶稣的童贞女之子身份、特别是“人人平等”等内容利玛窦还尽量避免谈论基督教的神学。
在利玛窦的影响下，到1605年，北京已有200人信奉天主教，当中有数名更是公卿大臣。这当中最著名的，也是后来对他的传教事业帮助最大的，当属“圣教三柱石”——徐光启、李之藻和杨廷筠。
利玛窦的宗教著作、译著主要有《天主实义》、《天主教要》、《二十五言》、《主的祈祷》、《圣母赞歌》、《教理问答书》等。
不过让尤里乌斯二世惊讶的不是利
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玛窦那一身彻头彻尾的天朝式打扮发型，而是码头上五台四个轮子像马车一样的运输工具和十辆同样没有任何外部牵引像房子一样的大巴车。
在五个车夫的操作下，那五辆没有马匹牵引的车辆在没有外部动力的条件下自动行驶，内燃机的成功研制为汽车的制造提供了动力，电动机机床能加工汽车的零件。这些车停靠在码头上，那些车子甚至还倒了几次车，在码头上找了最佳的停靠地点。
尤里乌斯二世瞪大了眼睛，好久都没有反应过来。他指着那些黑色大车，朝身边的随行的人员大声问道：“告诉我…那…那是什么？”
尤里乌斯二世身后带着庞大的教士团，合起来大概有八十多人。好在这艘两千吨的葡萄牙国王号有两百一十二个房间，所以倒是有足够的空间容纳这些教士和法国国王的随从。
但是此时看到那能够自动进退的车子，八十多人的教士团却没有一个人说得出一个“子丑寅卯”虽然这些教士这些天在船上都参观了轮船的蒸汽机，但是蒸汽机是很大的，船上的蒸汽机足足有两个房间大，这是断然无法安装在汽车上的。
教士们实在无法理解和马车差不多大的汽车是怎样自主行驶的。
尤里乌斯二世身边的红衣主教克劳斯瞪着眼睛看着那汽车，张大嘴巴说不出话来。他的脸上越来越紧张，有些失神地说道：“撒旦，这是撒旦的机械。”
听到克劳斯的呓语，附近的教士们都有些恐慌起来。他们平时生活在意大利中部罗马旁边的梵蒂冈，这个城市不曾和天朝通商，教士们对天朝的了解都来源于西欧那边传来的只言片语和马可波罗游记。在西欧水手和水兵们的描述中，东方的科技和武器无疑都像是巫术和鬼怪一样。
可以说，因为西欧人的混乱传言，梵蒂冈的教士们本来就对朱厚炜有些畏惧，担心兰芳王国真的是一个充满超自然力的地方。此时看到无马自动的汽车，教士们都确定了一件事情——金陵这里的东西都是由撒旦的魔法驱动的。
一个年轻的教士突然间脸上变得雪白，看着汽车发出了一声惨叫，慌不择路地朝船舱中逃了过去。
他往船舱跑的原因是想躲避“撒旦”的机器，但是他跑得太急了，一脚绊在甲板上的一把拖把上，扑通一声在钢甲板上甩了个狗吃屎。
这个教士的鼻子立即摔得大出血，白色的教士服变成了大花脸。
葡萄牙国王曼努埃尔一世虽然早就成为了兰芳王国的附庸国，但其实这也是第一次到达兰芳王国，也不曾见过汽车。对于不曾出口到海外的新式交通工具，曼努埃尔一世是一无所知。所以他也张大了嘴巴，看着狼狈不堪摔在甲板上的年轻教士，又看了看那码头道路上的汽车，说不出话来。
船上的欧洲人都陷入了沉默中要知道现在在船上的是罗马教廷教皇，罗马教廷对魔法和巫术是完全无法容忍的。在欧洲，离经叛道一经发现，是会立即被宗教审判所烧死的。
如果朱厚炜真的具有魔鬼的法术，那作为天主教教皇的尤里乌斯二世还能不能下岸和魔鬼打交道？
红衣主教克劳斯身子抖了一下，说道：“教皇陛下，我认为这里不能