气，到现在还没通玄，和秦风次子比起来差远了。”颖儿道。
修者，万中出一，体内有玄气，可修行，故又被世人礼称为玄士。
太宣宗，南梁玄门大宗。
秦沐方始知道上官颖儿因为在太宣宗而躲过一劫，为了缓解她的心绪，叹气道：“我觉得我也有玄根，可惜家境贫寒，耽误了这么多年。”
颖儿知道秦沐是在逗着玩，心情好多了：“你以为玄气是人人都有的掉价货么？何况你已经过了修行最好的年纪了。”
也不知是为了让秦沐长长见识还是劝他不要妄想，颖儿道：“玄气的修炼是分境界的。”
原来玄士的修炼共有八个境界，分别是望气，化气，通玄，灵寂，化虚，真一，合道，圣人。
有玄根不代表就能修行成为修者，必须是能够感知体内的第一道玄气方始入门，是为望气。
入门之后，要学会打基础，能够初步运用玄气，是为化气。
当化气叠满了境界，则需要冲击体内玄脉，打通玄脉，引玄气出体，是为通玄。
望气、化气、通玄算是修者的第一个阶梯，很多玄士都卡在通玄这一关踯躅不前，抱憾终身。
通玄之后，当境界稳固下来，要想更进一步，便要知而不守，先存后亡，虚心凝神，不着色相，不落空亡，虚灵不昧，存养寂照，待玄气回归体内，汇聚为玄海，此时便能玄气化实、玄气护体，是为灵寂。
玄士体内既然产生了玄海，内观其心、心无其心，外观其形、形无其形，远观其物、物无其物。三者既悟，惟见于空。经此蜕变，产生玄识，已经可以不靠耳目观察，便能够初窥玄机，是为化虚。
化虚境的玄士，能够短暂御空而行，精于小衍神术，若是参与行军，百万军中取上将首级如探囊取物。
随着玄海、玄识的质变，衍化为紫府，是为真一。
大衍神术，可勾通七界，强开鬼门，更能撒豆成兵，天下尊为真一宗师。
只有踏入真一境界，才堪有寻觅长生的资格。
真一之上是合道，合道之后有圣人。
所谓长生，并非永恒，曾有玄门集大成者推测，寿限三千便称长生。
至于真一之上，便是合道。
合道既称半圣，也并非真长生。
故而合道之上，虚无缥缈，只有圣人，方始长生。
然圣人之境，存之太过久远，难以考证考量，遑论圣人之上是否羽化飞升！
传闻圣人无常圣，只留望气图、奔狼令，给天下玄门一丝希冀。