但是并没有系统的理论体系，而让这一术语得以流行的，是法国文学批评家，维尔曼，在“18世纪法国作家对外国文学和欧洲思想的影响”的讲座，用比较的方法来研究民族与民族、国家与国家之间文学与文学，或者文学与其他的艺术形式。
到现在为止，划分为了法美两派。
法国重视研究一国文化对另一国文学的影响，而美国重视研究在相同的历史条件下不同民族文化的比较，找出异同及缘由，从而找出共同的规律。
国内虽然起步晚，但硕果颇丰。
像钱锺书的《管锥编》及《谈艺录》《七缀集》，做的是中西比较诗学研究。
“愿不愿意加入我们燕大的比较文学研究会？”
季羡霖和蔼可亲地抛出橄榄枝。
方言倍感意外，更意外的是这个燕京大学比较文学研究会是国内第一个比较文学学会，不仅早早在81年就成立了，更牛逼的是季羡霖是会长，钱锺书任顾问。
自己跟两位国学大师同一桌，我们三个可太强了！
不过，心里仍然纳闷为什么会邀请自己入伙？
“你的寻根文学提得非常好，算是补上了国内比较文学的一块短板。”
季羡霖笑吟吟道。
方言错愕不已，“短板？”
乐黛云说国内的比较文学学科理论，可以说整个知识质态、谱系上都是西方的，也就没有了自己的文化之“根”，面对比较文学的无边与无根，寻根文学可不就是天降的意外之喜嘛。
正中了国内比较文学的下怀！
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