。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
6.炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
7.是故，采精神以为药，取静定以为火，以静定之火，而炼精神之药，则成金液大还丹。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
8.盖真阴真阳之交会，一水一火之配合，要在先辨浮沉，次明主客，审抽添之运用，察反覆之安危。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
9.采有时，取有日。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
10.开阖乾坤造化权，煅炼一炉真日月。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
11.一言半句便通玄，何用丹书千万篇。人若不为形所累，眼前便是大罗天。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
12.丹书万卷，不如守一。
道家修行理论《西升经》《老子》等皆有提及。
皓月千里（十五）
1.佛说你心里有什么，眼里看到的就是什么。
出处：苏东坡拜访佛印禅师轶事
2.佛祖拈花一笑
3.借花献佛
4.大乘菩萨道的修行法门分为六度，六度依次是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。而一朵花就具有这六度精神。
布施：花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。
持戒：花守时守分，总在一定的时节、范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。
忍辱：花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得住风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。
精进：一朵花，无论花期长短、久暂，总是努力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；即使谢了，仍旧“化作春泥更护花”，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神。
禅定：花静静的开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。
般若：花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧，值得探讨。
5.一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至修行也不一定是诵经、拜佛才是修行。能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。
摘抄自网络
6.郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛。
出处：佛教禅宗公案《景德传灯录·慧海禅师》：迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身；郁郁黄华,无非般若。
7.一花一世界
禅宗的境界
8.我看花时，花亦见我。
摘抄自网络
9.心为万法之门，一切法，皆由心造。
出处：宋·邵雍《天听吟》“非高亦非远，都只在人心”。
10.五树六花
佛教经典中规定的寺院必须种植的五种树木和六种花卉。被赋予深厚的佛教内涵，每一种都有特别的意义。
五树：菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔、糖棕。
六花：荷花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花、地涌金莲。
皓月千里（十六）
1.古人把五音与五脏相配：