子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
根据阴阳学说，分为阴支和阳支：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
5.十干，亦作“十榦”。指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
6.支者，犹树之枝也。干者，犹树之干也。
天干地支的意义均来自于树木。
7.白驹、金虎、金乌、金轮、晷景、濯耀罗、圆光蔚、眇景星、九曜生、赪玉盘、微元、曦和、始晖、红镜、乌焰、曙雀、丹灵、朱明、扶光
以上皆为太阳的雅称/别称
8.癸孕甲，称子。
9.癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
10.甲，草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。
11.五音建运、太少相生理论中，用太表示阳，故称太者属阳。
12.盖太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲为阳土，生乙之少商……癸以阴火，复生甲之太宫。
出处：《类经图翼·五音五运太少相生解》
13.“干支 ”古名曰——“岁”
14.一年之计在于春，一日之计在于晨。
出处：南朝·梁《纂要》
15.始于立春，阳气升发。
立春，四时之始，一岁之首，阳气升发，万物始生。
16.正月孟春，亦曰孟阳、孟陬……芳岁。
出处：《初学记》卷三引 《纂要》
17.孟春、端月、元春、隅月、始春、首阳、征月、开岁、华岁、早春、新正
历法每年首月的别称/雅称
皓月千里（十二）
1.九鼎丹炉，沿太极阴阳分界线排布，阴阳对应枯荣。
——霹雳布袋戏罗浮山场景设计
2.入大道之渊微，夺自然之妙用，立丹基于顷刻，运造化于一身也。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
3.道视之寂寥而无所睹，听之杳冥而无所闻，惟以心视之则有象，以心听之则有声。
摘抄自宋·白玉蟾 丹术著作《紫清指玄集》之《玄关显秘论》篇
4.不聋不哑，不做家翁。
出处：宋·司马光《资治通鉴》第224卷
释义：作为长辈，对小辈的过失要能装糊涂。
皓月千里（十三）
1.五音疗疾理论
中国古代医学理论，欢如梦篇文献引用已总结过，本篇不多赘述。
2.鸡鸣狗盗
释义：学雄鸡啼叫，装狗行窃。比喻卑微不足称道的技能或指有这类技能的人。也形容偷偷摸摸的卑劣行为。
出处《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
3.蝇营苟且
释义：意指为了一己私利而追求短暂享乐，不顾道德和原则。
出处：《左传·襄公十四年》：“蝇营狗苟，不知所以然。”
4.门前有两棵枣树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
——鲁迅《秋夜》
深层含义：一棵枣树指作者自己，另一棵枣树指和自己有一样目标的人。《秋夜》刻画的枣树形象由于它的隐喻和象征作用，能够使读者在想象中幻化出一个寓于人生经验的坚强斗士形象。
5.惟太上度人，以乾坤为鼎器，以乌兔为药物，以日魂之升沉应气血之升降，以月魄之盈亏应精神之衰旺，以四李之节候应一日之时刻，以周天之星数应一炉之造化