为了得到公子桓的支持，商榷让小用取了几卷《弟子规》出来。
《弟子规》同样是三言韵文，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条编写面成。
作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
全文总计三句百六十句，一千零八十字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。
相较于《三字经》这类蒙学之作，诸公子更喜欢《弟子规》。
较之《国礼》简明易记，又能规范行止，宣扬善恶，可为《国礼》的附本，误导百姓。
公子桓对商榷的文才大加赞赏，亲口言之，要保商榷参加今年乡试。
公子仲见事情解决了，心神一松，不由觉得口渴，拿起茶杯“我说商生你好歹每月还有四两廪银，家中竟然连茶汤都没有，这水……咦，这……这味道……”
见公子仲表情不对，公子祁也拿起了自己的杯子，抿了一小口“这水……好喝。”
说完整杯一饮而进，又招呼小用再给他添上一杯。
公子桓和公子楚见状也端起自己的杯子。
公子桓先尝了一口，又大口饮下，“苦中带甘，回味悠长，当真是极品。”
公子楚也是眼前一亮，“商生，这方子可愿出手，我出一千金？”
公子祁也顾不上喝茶，“算我一个，我出两千金。”
商榷笑而不答，只说“喝茶，喝茶。”
公子桓心知商榷是嫌价位低了，他又细品了一口，“这茶水可比茶汤好喝，且碧绿清澈，口齿生香，两千金确实是低了些。”
商榷并没有打算现在就把“茶道”祭出。
一则是自身底蕴不够，镇不住场子。
二则是“茶”文化传承千年，从种茶、采茶、选茶、制茶，再到器皿、水源都有说法出处。
原主连州府都不曾踏出，如何能知何地能产茶，何地能制皿，何地水质如何。
现在说这些不过是贻笑大方罢了。
公子仲见商榷不愿谈此事，就帮着差开话题，言说：“先前听闻商生不欲科举，因何改了主意？”
因着子丘先生的缘故，商榷不能让公子仲失了体面，只好放下杯子，回答：“到也不是改了主意，只是过往体弱实难应对，如今以见大好，故想再进一步。”
公子祁问道：“商生，可是欲入官学？那样我们就能做同窗了。”
商榷摇了摇头，“榷尚无此念，只想先考过了乡试，若侥幸得中，再思以后也不迟，且举人可议地方事，能造福乡里也是好的。”
在大炎国，得举人功名者，每月可领廪银十两，直至身故。
名下可置私田三千亩，得永业田百亩，免除赋税五千亩，可雇用、买卖役仆百人。
于当地县、府内可参政、议政、论政，非大罪不可加刑于身。
最重要的一条是允行商贾事，税三十而一。
府衙、士族、宗氏不得无故侵没其产。
身故后若无子女，亲眷，产分三分，一分归国有，一分归宗氏，一分归县衙。
女子可承其产。
且，终身无徭役事。
可以说举人的待遇正是商榷所急需的。
而且他刚到此地不久，许多事尚不熟悉，也不敢冒然建言。
只好在蒙学之上用些力气。
时近午时，学堂那边已经下课，卢平来过请示后，提前给学生们放了学。
商榷见四位公子没有要走的意思，只好让小用去传膳。
大炎国的人一日两食