吴夺起身之后，胡允德、陈永钧、宁雪也都先后起身。这得去看拍品了。
陈永钧也没再说什么，只是不由暗叹：可惜，今天才见识了吴夺的眼力！不然，哪能放过这样的人才？
好马不吃回头草，有时候不过是意气用事的托词。
但吴夺绝非意气用事。陈永钧明白，胡允德也明白。
此时，宁雪却在吴夺身边不忿地嘟囔了一句，“不吃回头草，那是因为没饿着！要是饿肚子，还管什么回头草不回头草的？”
吴夺这次倒是应了一句，“好马是不会饿肚子的，否则就不是好马了。”
“龙游浅滩还遭虾戏呢，虎落平阳还被犬欺呢，好马不一定就有好机会，只不过你现在风头正劲，所以才有装腔作势的资本。”宁雪又要用手指戳吴夺的胳膊，这次却被吴夺灵活地躲开了。
吴夺不再和她分辨，认真看起这第四件拍品来。
这的确是一匹马，三彩马。
唐三彩。
唐三彩不是瓷器，而是陶器；上了釉的陶器，简称釉陶。
三彩也只是一个统称，釉彩并非只有三色，有很多种颜色；不过，同一件器物上，三色的最多，最常见的是黄绿白。
唐代有厚葬之风，唐三彩是典型的随葬冥器。
既然是随葬冥器，所以造型丰富多样，生活用品、人物、动物、建筑模型，等等，五花八门。但凡能在“人间”享受的，在“地下”就有相应“配置”。
不过，在各种造型之中，动物最多；在动物造型之中，马最多。
一想便知，马在当时，是最重要的交通和劳动工具，战场上需要，农事需要，运货需要，代步也需要。
唐三彩被发现得比较晚，民国时期才开始大量出现在古玩市场，时至今日，早已成古玩收藏的大热门。
所谓发现得晚，除了当时发生了被大量挖掘的事件，还在于古代根本不会有人去收藏赏玩；即便是古玩之风盛行、和唐代相隔较远的明清时期。
明清时期即便有人盗掘唐墓，发现了三彩器，也会弃之如敝履，重点在掘取别的陪葬品。
有人说了，那么多古玩，很多都是墓葬里出来的，不都是冥器吗？生坑的东西，古人一样收藏赏玩！
因为，唐三彩不仅是冥器，而且只是冥器。
而很多别的陪葬品，下墓之前并不是冥器。比如一些青铜器、瓷器、玉器、首饰等，在下墓之前，本是作为日用器和陈列器、赏玩器的，只是陪葬的时候下了墓。
唐三彩则只有一个用途。烧制，主要就是为了陪葬。因为它陶胎松脆、防水性差，而且铅釉有毒，不适合正常使用。有些个别的其他用例，只是偶然。
烧纸马和陪葬三彩陶马，本质上是一个道理。
但是民国之后，唐三彩却越来越热，时至今日，收藏者根本就没了丝毫的关于冥器的顾忌，甚至摆在家里的也不少见。
唐三彩的高仿品，随之也多如牛毛。
唐三彩的胎釉配方早就公开了，烧成温度不高，原料也不难找，所以仿品的水平越来越高，顶级高仿实际上已经具备了所有真品的特征。
唯一容易露出破绽的，在于做旧。毕竟是历经千余年的东西，想做旧完全如旧，技术难度还是很高的。
吴夺眼前的这件唐三彩马，体量并不大，高度和长度都在三十厘米左右。而唐三彩马，很多高度都是超过半米的。
大部分马身是褐黄釉，马鞍白绿相间，马面也是如此；另外，尾部和四蹄则是白釉。
这属于最常见的三色。若是多上一色，或者出现其他少见的釉色，那就会相应提升价值。
马呈静立状。这种造型，也属于唐三彩中最普通的造型。什么饮水啊，舔蹄啊，这样少见的造型自然价值更高。
同时，胎质略有些粗，还带有细小的坑洼，裂纹和剥釉