第二件事,过年前夏主任和王建浦的谈话,还要反过时间头来说。
这次见面的地址是夏主任自己挑选的。因为不再是直接的上下级关系,所以他选了离单位不远衡山电影院内的一家小酒馆。
这家由时任市长的陈/毅题写院名的电影院,是新中国诞生后上海新建的第一家电影院。几十年来以其别无二致的庭院式氛围,享有沪上唯一“花园影院”的美誉。
上到二楼,夏主任正坐在小桌旁边一个人喝茶。他看见王建浦上来,笑道:“快来,现在天冷,先喝杯热茶暖暖身体。”
王建浦连忙上前问好。
夏主任呵呵一笑,说道:“今天我们不是同事,当然也就不是上下级,不必要这样拘谨,就是随意聊聊天,嘎嘎汕胡。”
房间不大,有电取暖器,暖乎乎的。
王建浦脱下外套,拿起来开水瓶给领导续水。桌上有茶叶和玻璃杯,他给自己也泡了一杯茶。
“等会儿,还有退休的老杨,之前的申处长也会来的。”夏主任示意王建浦坐下来,看看手表上的时间,说,“他们大概一小时后过来。”
王建浦小心坐好,心里一惊,暗想:老杨,是原来经济处的笔杆子。申处长,就是原来经济处的处长,现在辞去公职,去了机关事务局下面的开发公司当经理。也正是因为申处长的辞职下海,自己才有机会调动去经济处临时负责。今天领导这样安排自己先过来,看来是对自己先有话要说。
可是,领导接下来又会谈些什么?
见到王建浦显得有些拘谨的表现,夏主任笑笑,说:“不要紧张。今天我们不谈公事,只是作为一个你曾经的同事,想和你一起探讨一下为政之道而已。”
他问:“你到研究室,加上实习,应该快有7年多了吧?”
王建浦点点头,说:“实习是从下半年开始的,如果都算上的话,刚好7年半。”
夏主任喝一口茶,说:“总体来讲,我对你的工作,还是为人,都是非常满意的。”
“多谢领导的看重和栽培了。”王建浦站起来给领导续水,说:“我从领导那里学到了很多的东西,不管实工作,还是在为人处事方面,都受益无穷的。”
夏主任笑笑,说:“我们今天不互相吹捧。”
“我说的是心里话。”王建浦诚恳地说道,“以后如果有机会的会,我还是要想办法去浦东工作。”
夏主任盯着王建浦看很久,再一次示意他坐下来,说:“你的想法没错,今后上海的经济主战场就在浦东的开发开放。”
王建浦重新坐好,想了想,说:“真的,其实我内心里还是想去浦东。”
夏主任一时没有表态,过好一会儿才说道:“不过,今天我要和你讨论的,是另外一个课题,‘修养’与‘敬’的关系。”
元朝《博望烧屯》中说:贫道本是南阳一耕夫,岂管尘世之事只可修身养性,贫道去不的也。修身养性,意思是通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
夏主任说,朱熹指出:“德字从心者,以其得之于心也。”王阳明提出“人心之得其正者即道心”。这些观点都是强调修身养心的重要性。
而中国传统修身哲学中的“敬”,则是一种敬仰、敬畏、敬重。诚如古人所言“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”,主张修身有敬、事天有敬、待人有敬、治事有敬。
曾国藩在其早年修身十二款中特别强调:一、敬;二、静坐;三、早起;四、读书不二;五、读史;六、谨言;七、养气;八、保身;九、日知所无;十、月无忘所能;十一、作字;十二、夜不出门。
其中,第一条款就是“敬”,“敬”可以说是儒家强调的一种虔诚状态。在曾国藩晚年日课四条中,更是提到:一、慎独则心安;二、主敬则身强;三、求仁则人悦;四、习劳则神钦。