个虔诚的佛教徒。
张家于五层设立佛堂，媳妇每日都得随婆婆身着袈裟做法事。佛祖诞辰，或家中男性生日，郭庚便邀请相佛的亲友，佛堂整日香烟袅袅，经声阵阵，不绝于耳。
香港是富人的天堂，由于西方文化的长期熏陶，不少富家子弟趋赶时髦，追求洋人的生活方式，令老一辈非常担忧。
熟悉张氏家族的人，莫不倾服不已。
有不少家族，患难之时，团结一心；发达之后，四分五裂，父子不和，兄弟反目。唯张氏家族一如既往，一心不二，令外象之人愧叹弗如。
家族凝聚力之象征——祖母已是耄耄之年。如果她老人家一旦过世，家族之魂也会随之消散吗？在中西文化猛烈撞击的现代香港杜会，同居共财究竟有多么顽强的生命力？
张氏四兄弟，老大张玉阶于1959年逝世；老二张玉麒在1952年观海时遇难；老三张玉麟热衷社会活动，曾获英皇室颁予的MBE勋衔。
张玉麟好唱戏交友，张家人都认为他不是管理家族财产的料子，老大张玉阶身染癌症时曾立遗嘱，只委任四弟张玉良和长子张渭林管理家族公可。
张玉麟乐得清闲，不问家业，只顾与妻“逍遥”。家族实行同居共财，张玉麟夫妻并没有花销家族的“闲钱”。
张玉良是个出色的商人，家族重大商务均由他抉择执行。
二嫂崔秀英在家族解体后这样评价他：
“玉良为人节俭，也很勤力，下班后也不愿休息，坚持继续工作，这是张家优良的传统。不过，有时他却颇自私，不为别人着想..奶奶最疼爱玉良，他很有少爷脾气，只要有逆其意，使会掷电话，甚至将桌上的物件全摔到地上。在家中他是‘小霸王’，每个人都要迁就他。”
对张玉良，香港作家何文翔这样评述他：“张玉良虽然是香港的超级富豪，但却十分低调，除在1970年10月出席大丸百货十周年纪念的酒会外，多年来极少公开露面，也从未接受过传媒的采访。张玉良给公众的印象，是个拥有大量财富的神秘人物，新一辈香港人知道他家底的并不多。”
张家的灵魂是老祖母郭庚。由于她的健在，家族成员相安无事，恪守同居共财。这在西方文化浓郁的十里洋场香港，能保持古老的家族宗法制度，委实不易！
1977年，张祝珊夫人郭庚逝世，家族立即爆发灵堂之争。
郭庚按佛教礼仪火化后，其子张玉良向殡仪馆订了一副三千港元的棺木。三哥张玉麟却坚持要买最好的，两兄弟立即在灵堂吵起来。
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这是张玉麟第一次自作主张，为“钱”的事与其弟弟争执。张玉良退让，张玉麟买了一副五万港元的上等棺木。
老祖母去了佛国，灵堂之战预示着留在凡间的张家后人人心涣散，家族裂痕日益加深。
1978年底，张玉良以家族公司张兴业堂的名义发出指令，限所有家族成员必须在1979年3月15日前全部迁出麦当奴8号的祖屋。
凡愿迁出者，每房可得150万至300万的“分期赔偿”，每房的每名子侄可得馈赠70万至80万。以后公司不再负担家族成员开支。
其中已逝的老二张玉麒一房，与张玉良一房，属200万“分期赔偿”一档。老三张玉麟特受优待，最终可得300万元。
明眼人谁不知道，赔偿总额，只是家族巨大财富冰山之一角。张玉良鲸吞家族财富的野心昭然若揭。
但家族成员都怕一贯霸道的张玉良，更怕得不到家族公司的赔偿，先后凄凄惨惨搬了出去。
唯有老二张玉麒的遗孀崔秀英抗迁。她同子女及女婿罗德丞商量，认为若接受建议，张玉良便会攫取家族成员齐心协力攒下的家产。
罗德丞出身于香港著名状师世家，其父罗文锦是香港最有地位的大律师，其母何锦姿是何