只见空性手里数本经书。
有一半封皮写的是梵文。
那些苏大为不认识。
但是他认识其中一本上写着篆体《愣伽经》。
提起愣伽经,我可就不困了啊。
这玩意是不是金大侠倚天里发现什么《九阳神功》的经书?
苏大为随手抽出,在手里翻了翻。
自然,在夹缝里没发现有僧人留下的小字,也就更没有什么九阳神功了。
空性见苏大为拿过《愣伽经》,立刻高念佛号道:“佛陀慈悲,此经为天竺达摩入东后,以心印相传,县公果有慧根,与我门有缘。”
“停!”
不喊停你是不是要说与你西方教有缘,要度老子去西方啊?
要去您自个去吧。
苏大为摆了摆手,随手把《愣伽经》收起。
虽然上面没记九阳神功,不过拿都拿了,就收下吧。
说起来,这本经书自己虽用不上,但或许对慧能有用。
这本经书上详示五法、三自性、八识、二种无我,而这些法门,又是法相宗、唯识学主要研究习的对象。
尤其是经文中:依他起性、遍计所执性、圆成实性,以及八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。
法相宗,即唯识宗,是玄奘法师所创立的,道场便在长安大慈恩寺。
当年在大雁塔中,苏大为曾不止一次,在玄奘译经之余,听到法师解释三自性和八识等诸法门。
对了,如今大唐最出名的法门派别,有法相宗,即玄奘所创。
研究一切法、相、性,强调不许有心外独立之境。
另外还有三论宗,是由鸠摩罗什师承须利耶苏摩,专弘般若性空之教。
天台宗,隋末智顗所传,诵法华、无量义,讲说四安乐行。
华严宗,祖庭是长安华严寺,该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨,以隋代杜顺和尚为初祖。
净土宗,亦称“莲宗”,
唐初善导创立,祖庭在长安香积寺。
善导念佛时,常有光明随口而出,被认为是阿弥陀佛的化身。
这些念头在苏大为脑中一闪而逝。
他掌有都察寺的情报网,这些年佛门影响日益东扩。
他对佛教各宗派也有所耳闻。
相比之下,道教那几位大能,当真是废拉不堪。
光顾自己修行,讲求个出世炼丹求长生。
最多也不过是伴在李治身边,帮着李治炼丹什么的。
比起大肆渗透唐朝各阶层的沙门,差得不是一点半点。
果然是远来的和尚会念经,道门在扩张影响力方面简直是个弟弟。
“县公?”
空性双手合什,有些不确定的看向苏大为,颇有些担心。
“那我们的约定……”
“哦,圣人命我主持几日后佛道两门辩经,销案之事,你急吗?”
“呃,不急,不急。”
空性心念一转,额头上几乎渗出汗来。
好险,差点就踩坑里去了。
圣人居然令苏大为主持佛道两门辩法之事。
这宠幸岂是一般?
此时与苏大为和解是对的。
只要圣人一天不断了对苏大为的信任,哪怕白马寺众僧都光起膀子跳起来喷。
也绝不可能动摇苏大为的地位。
空性心里这一瞬间想到了许多。
苏大为主持辩法,是极重要的信息,看来自己得赶快回去,与寺中诸法师商议应对之法。
相比而下,撤销案情,反而不那么重要。
眼下的局面,苏大为不可能以此扳倒白马寺。
白马寺也不可能以此撼动苏大为。
最后多半是大事化小,小事化了。
但是态度要有。
白马寺施压,