“既然如此，那我们乞活儿就直捣鸩鸟巢穴，摧毁‘养鸩人’栖身之处！”
高菩萨沉吟说：“当从长计议，鸩者饲养的毒物和巫族的蛊毒有所不同。巫族的蛊毒主要重在控制对手，为己所用，因此不会立马取人性命。而鸩者作为齐帝萧鸾御用刺客，无异于索命无常，他们使用的极毒之物甚至可以做到见血封喉，伤人立毙。”
王宝孙说：“我倒是不怕见血封喉，伤人立毙，相形之下蛊毒的折磨更为恐怖！”看来，他中蛊毒至今还心有余悸。
高菩萨说：“‘鸩者’恶名远扬，寻常人避之唯恐不及，你们主动找上去可有胜算?”
佛念说：“我乞活儿虽杀人为生，但并非不知好歹，不明事理之人。所谓有恩报恩有仇报仇，鸩者再厉害再可怕，但害死师父，此仇怎能不报?”
高菩萨说：“好，既然你们执意要报杀师之仇，那就先送小七寻香回青坞。为父再让虫儿和阿兴带路，他们知道鸩鸟巢穴具体位置，并且两个跟随为父日久，对各种毒物都有了解，可以帮得上忙。”
我们依言先回青坞准备。高菩萨命梅虫儿和沈兴带领我们步行前往鸩鸟筑巢地伊阙，又着重交待务必小心留意鸩者的毒物。
寻香央求着要跟随前去伊阙古阳洞瞻仰佛像。这么多年来，乞活儿常把她带在身边执行刺杀行动。她早就见惯了以命相博的杀戮，经历过无数次生死，所以她既然出言相求，各人也就同意带她同行了。我想了想决定留王宝孙在青坞，万一义父高菩萨需要用人，王宝孙可以充当跑腿。
洛阳南郊有东西两山对峙，形若门阙，而伊水中流，故名“伊阙”。也就是后世所谓的龙门，鲤鱼跳龙门的典故即发生于此。伊阙恰好和北邙山遥遥相望。
相传上古时期，巫族犯天怒，触发五级天谴。天崩地陷，洪水滔滔，大地一片**，苍生窘困不堪，溺死无数。大禹治水，疏川导滞，因阙塞山阻碍伊河去向，故凿山辟伊阙。只是要到隋朝时，此地才被正式称为龙门。虽说后世龙门东西两山窟龛星罗棋布，密如蜂巢，但北魏孝文帝时代此处还只开凿了一个佛窟就是古阳洞。