阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

第 113 章(2 / 3)

/br>
其实这道题开篇就点题了,结尾也呼应了思想:“圣哲垂训,言微旨远”,从礼乐到田地,从乾坤到易简,从仁者到公子荆,从梧桐凤凰到泮林的鸮,都在旁征博引经典故事来点到圣人贤者的话是有一定道理的,不可废止,切题可以从如何重振“圣哲垂训”这一点铺开,同时还要谈谈自己对题干中那些经典故事的看法,结合这些看法,再进一步证实“不听圣人言论”的危害,深化了主题,让答案内容更加丰富。

对于这种主题鲜明的策问,要做到别开生面,一下子抓住考官的眼球,就必须言简意赅,用词简易,内容充实,再者,他下笔稳,有足够的时间去论证自己的观点,与其他考生拉开差距。

想到这些,赵怀民,对:古先哲王之立彝训也,虽言微旨远,而学者苟能研精钩深,优柔而求之,则壶奥旨趣,将焉廋哉?然则礼乐之同天地者,其文可得而考也,岂不以乐作于郊,而天神和焉,礼定于社,而地祇同焉,上下之大同大和,由礼乐之驯致也。易简之在乾坤者,其象可得而征也,岂不以干以柔克而运,四时不言而善应,坤以阴骘而生,万物不争而善胜,柔克不言之谓易,阴骘不争之谓简,简易之道,不其然乎?老氏绝学无忧,敬其溺于时俗之习也,原伯鲁不学将落,戒其废圣哲之道也。孟子不富之说,虑蕴利而生孽也,公子荆苟美之言,嘉安人而丰财也。凤鸣朝阳,非梧桐而不栖,择木而集也。鸮止泮林,食桑椹而好音,感物而变也。事有躁而失,静而得者,故木鸡胜焉。有贵而失,贱而得者,故瓦注巧焉。虽去圣逾远,而大义斯存,是故远旨微言,可明征矣。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也,不知圣人,无以为人也!古之圣人,其出人也远矣,圣人徳才高叡,闻颂天下。夫旌德礼贤,化道之所先;崇表殊节,圣喆之上务,圣哲垂训,乃源于其植也,皆为优异之经验,诸家之精华所结,无所其二。故而圣哲垂训不可废之,抑之,需用之,宣之,取之于民,用之于民,教化于民,利民之所利也,何不美焉?,谨对。

一连四道策问,数量繁多,所用的知识面广阔,对此,赵怀民不得不佩服这届考官。考虑到脑子有点困顿,少年不得不起身活动活动手脚,短暂性地放空一切,这时他才发现:灼灼夏日里的蝉鸣不曾停歇,淡淡的凉风透过头顶上的瓦片一点点钻进来,一点一点浇灭暑气,使得通体松快些。

夏日到底是冗长,在蝉鸣的伴奏下,恍如丝竹管弦,靡靡之音此起彼伏,烈日挟裹着一层又一层热浪,也不依不饶地钻进屋顶,烤炙着大地,热气使人浑身浑浑噩噩。浑身粘腻,汗水味儿四起,赵怀民眉宇间凝结着颗颗汗珠,层层复层层,颇有一种热不死人誓不罢休的意味儿,考虑到卷面,他不得不小酣一番,以此换得脑子清醒几分。

。暂时的休憩让身体得到高效率的休整,每每疲倦时,他总是喜欢做一些不费脑子的手工活计,比如:做木雕来打发时间,有时候又会帮助隔壁老爷子翻新家具,侍弄蔬菜,劳逸结合,日子倒也过得惬意舒适.....,考场里,唯有三面墙围堵,倒是挺适合“静夜思”,仰着头,嗅探着细微的凉风,忙中取乐,倒也不失为一种自在,待到脑子清醒几分,他便继续答题,墨字。

问:《书》曰:“眚灾肆赦。”又曰:“宥过无大。”而《礼》云:“执禁以齐众,不赦过。”若然,岂为政以德,不足耻格,峻文必罚,斯为礼乎?《诗》称“既明且哲,以保其身”,《易》称“利用安身,以崇德也”,而《语》云“无求生以害仁,有杀身以成仁”。若然,则明哲者不成仁欤,杀身者非崇德欤?

言大过害当缓赦之。刑疑赦从罚,罚疑赦从免,其当伺察,能得其礼。

上一页 目录 +书签 下一页