这一题稍微有点复杂，水、火、金、木、土、谷惟修选自《尚书·大禹谟》，水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育。 破题点在于君子之德，意在用好水、火、金、木、土、谷这六府东西。 他微微沉凝，思考一瞬方下笔，如下： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。 上善如水。水善利万物而有争。居众之所亚，故几于道矣。心善渊，居善地，予善天，正善信，事善能，动善时。不争容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。夫唯不争，故无尤。 其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。 水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。谷物为民之所食也。 德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。 杂文科考的内容亦是猥多。 “叮”“叮铃铃” 伴随着考场铃铛敲响那一刻，隔壁的敲击声有渐渐消散。 “呼啦” 赵怀民门前的挡板被拉开，迅雷不及掩耳之势地阖上，他眉梢攒动，开始活动活动手脚，坐了一天总算是可以歇歇，四处走走，吃个烤窝窝头，借着油灯的火苗，窝窝头经过慢慢火燎，发出点点的焦香，勾着他的味蕾。 “咳咳” “咳咳” 考场里的咳嗽声愈发粗重而混杂，从不同方向砸来，有心者、无心者的咳嗽声随着风萦绕在考场里，不远处的狗叫声渐渐可闻。即使是几千人的考场，此刻那皎皎月光从头顶上的瓦缝里疏疏落下，飘飘如杨絮，白软又清寒。 眼下的场景，令他不禁响起一首应景的诗:天寒色青苍，北风叫枯桑。日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人。 冷是真的冷，穿着棉衣睡觉，盖在身上的被衾被寒气侵袭许久，此刻好像冰盖，冷得人浑身战栗。 睡觉前最好不要多想，脑子本打算休息，思虑多了就容易失眠。例如：隔壁那两位，以及隔壁的隔壁，这会儿在床板上“鲤鱼打挺”，辗转反侧倒也是常态。 翌日，终是最后一场考试了，截止今日晨曦，就他所见所闻：目前没有人提前离场，有些人即使嗓子都快呕出来，依旧不想拉铃铛，遗憾离场。 这一日主要考实时策问，大多涉及经济、军事、政治等朝政。 第一题：寡与均。