本听不出他是胡人。 萨宝是米国人，到了长安，起了个很有寓意的汉名，米怀德。 不过张生觉得米怀德这名字不够接地气，给他起了很接地气的名字：米粒多。 张生笑着说：“就是特意来参观贵教的节庆。” “那再好不过了，里面请。”米怀德带着张生往里走，一边讲解仲冬节风俗和庆典特色，一边讲些风俗背后的祆教掌故。 张生虽然表面上频频点头，但其实没怎么听，别说一耳进一耳出了，他两只耳朵都没进。 米怀德将张生带入一房间中，关上门，笑着说：“这里只有你我二人，有什么事，说吧？” 张生笑了，这胡僧眼睛还挺毒的。 米怀德仍旧是那副眉目和善的样子：“刚刚我再讲述本教风俗时，你虽然频频点头，但一句回应和赞叹也没有，甚至表情都没变过，所以你今日来一定不是来找我们过节的，定是有事跟我说，现在这里只有你我二人，说吧，洗耳恭听。” 张生淡淡的说：“祆教信众，我好像没见到几个汉人。” 米怀德被触动了心事：“我圣教确实在中土传播艰难，汉人信我教者少之又少。” 张生直视大萨宝：“同为外来宗教，为何佛家在大唐广为流传，信徒甚多，为何祆教只有波斯人、粟特人和西域的昭武九姓胡人信奉？唐人几乎无人信奉？” 米怀德脸色尴尬：“祆教的教意精深晦涩，这个……这个……寻常人难以理解……” “住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑，求佛进止。” 张生随口背了一段《四十二章经》，然后问米怀德：“怎么样，佛家的经意难道就容易懂吗？对于大字不识几个的百姓来说，佛典和你们祆教的经典都一样晦涩难懂，不存在哪个更难懂的问题。” 米怀德无语，但微微点头，表示认可。 张生说：“用世俗的眼光看，你祆教没有完成本土化改造，你们只有适应唐人的思维方式，才会有更多唐人信奉。佛家已经完成了本土改造，已经成了汉人的宗教，所以才会有那么多信奉。” 米怀德眼前一亮：“那么，该如何适应唐人的思维方式？”