儒道法农名墨杂，阴阳纵横捭阖家。 清风徐来窗台雨，韦编三绝意上发。 儒圣，林清发，五大宗师位居其三，善三玄四书五经六艺，博览群书，通晓古今，以天下为局，万民为棋，凌驾于三教九流之上，继往圣之绝学，开万世之太平。 这是世人眼中的儒圣，经世济民、传经布道，可在明哲眼中，他不该称作儒圣，而应叫作棋圣。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。儒圣的诗文博采众长、清新俊逸，随便一篇诗文，都称得上名家之作，连翰林院的那些学士都自叹不如。明哲作诗吟赋的本领，也是从儒圣身上学来的。 诗文尚且如此，棋术亦然。儒圣的棋艺，当今天下，无人可敌。这不是明哲武断专横，而是儒圣对弈成千上百局，未尝败北。他的棋招路数，明哲学了这么久，也未能领悟贯彻。 围奁象天，方局法地。枰则广羊文犀，子则白瑶玄玉。方目无斜，直道不曲。尔乃建将军，布将士，列两阵，驱双轨。徘徊鹤翔，差池燕起。用忿兵而不顾，亦凭河而必危。痴无戒术而好斗，非智者之所为。运疑心而犹豫，志无成而必亏。今一棋之出手，思九事而为防。敌谋断而计屈，欲侵地而无方。不失行而致寇，不助彼而为强。不让他以增地，不失子而云亡。 落重围而计穷，欲佻巧而行促。剧疏勒之迍邅，甚白登之困辱。或龙化而超绝，或神变而独悟。勿胶柱以调瑟，专守株而待兔。或有少棋，已有活形。失不为悴，得不为荣。若其苦战，未必能平。用折雄威，致损令名。 故城有所不攻，地有所不争。东西驰走，左右周章。善有翻覆，多致败亡。虽畜锐以将取，必居谦以自牧。譬猛兽之将击，亦俯耳而固伏。若局势已胜，不宜过轻。祸起于所忽，功坠于垂成。至如玉壶、银台，车厢、井栏，既见知于曩日，亦在今之可观。或非劫非持，两悬两生。局有众势，多不可名。或方四聚五，花六持七。虽涉戏之近事，亦临局而应悉。或取结角，或营边鄙。或先点而亡，或先撇而死。故君子以之游神，先达以之安思。尽有戏之要道，穷情理之奥秘。（选自南朝梁武帝萧衍之作《围棋赋》） 天下如棋，一步三算。走一步看一步是庸者，走一步算三步是常者，走一步定十步是智者。宁失一子，不失一先。盖闻子房运筹帷帐之中，决胜千里之外；孔明躬耕南阳，卧居茅庐，知晓天下，功盖三分国，名成八阵图。 天下演绎，归于棋局，纵横十九，黑白交替，凡三百六十一点，天元星位，变化无穷。 人生如棋，落子无悔。儒圣以天下为局，万民为棋，凌驾于三教九流之上，继往圣之绝学，开万世之太平。他的棋术，明哲平生仅见，以天下为局，更是想都不敢想，但他就是这么一个人，一个外表越是平庸，内心越是超凡的人。 儒圣这一生，只收了两名弟子，大弟子明哲，二弟子槐序。明哲继承了他的棋术和儒学，槐序继承了他的布局和路数，两人春兰秋菊、各有所长。 他本打算倾囊相授，将自己的衣钵传承下去，自此退隐江湖，不问世事，但他这两个徒弟，从来没让他安心过。这不两个人方一见面，便闹到这般地步，他也不知如何是好。不过这一次他心向槐序这边，谁叫明哲不老实，一个师父不知足，还拜了四个师父，不给明哲一点教训，他的老脸该往哪儿放？槐序敢对明哲动手，便是他在后面撑腰，即便明哲知道是他暗中掣肘，也不敢怎样，这也是为何明哲不敢对槐序动手。 明哲认出了槐序的身份，却也无可奈何，不过幸好他技高一筹，把泠然找来了！乐师、儒圣两大宗师，势均力敌，即便槐序有儒圣撑腰，也无大碍，人他照样扣着，儒圣也拿他没办法。这也是为何儒圣明明有机会救槐序，却不敢出手。有泠然看着，只要他一出面，谁也走不了。 人被明哲扣着，他这个做师父的，总不能坐视不管！他本想趁着明哲和泠然不在的时候，偷偷带走槐序，哪知他前脚刚到，明哲后脚便跟了上来，他还什么都没