丈夫兄弟姐妹之间的相处之道，端在事事识体，明大义，即是受气蒙冤，那也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。】 【即妇女能得到丈夫的钟意，是因为婆对你的爱，婆疼爱你，是由小叔子小姑子对你的喜爱，由此推论，对自己的肯定或否定，推或诋毁，全在小叔子小姑子。】 【他们的心丧失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可丧失，要像亲兄妹一样和睦相处，即使是相处不好也有办法。自己并非圣，哪能有过错！前颜子贵在有错就改，所以孔子夸他为能始终如一，更何况女呢。】 【即使具备了贤惠的品行，敏锐的天赋，就能说不会犯错了吗！ 所以说家和气才可以遮掩家丑，外姓、内姓相离则会家丑外扬。这是一定会现的状况啊。】 【《易经》说：“二同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”说的就是这个道理。 丈夫的兄嫂弟妹，虽和自己有血缘之亲，却有深厚的亲缘和情义，应该尊重他们。】 一路到这里，已经有意识到，其实天幕对《女诫》，并非是全盘否定—— 女子应有的道德素养，或者是说为应有的道德素养，这些都有在批判，而是重点放在女子所为，以及所思所想。 而尤其是对夫妻之间，女子究竟要如何做才是？ 历朝历代下，也并非是所有女子都将《女诫》奉为圭臬，同时们也不明白，为什么这《女诫》传到后面，包括那“女四书”一类，怎么好像地位越来越高了一样？ 不说天幕，单就《女诫》中的几点，们就嗤之以鼻，想要反驳一二点。 尤其是天幕之前说起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是让们瞠目结舌，左思右想，都不明白为何会是如此结果？！怎么睡在陌生的床，比自己的性命都要重要？ 可再一想到之前天幕说过的“裹小脚”...... 到南宋，到元明清尤甚，管中窥豹，好像对那时候女性的思想行为，也就不那么奇怪了？ 只是同为女子，们真忍不住想要摇头叹息。 只希望天幕继续说下去，能叫醒这些女子们！ 真的醒醒吧！醒醒吧！ 而后继续天幕说那《女诫》第七章的内容—— 【谦虚柔顺的好女子，一定能和婆家的亲和睦相处。倘若你是个贤淑谦逊之，就能依靠道义而和好，推恩义而互施援手，有些许美德就能彰显来，而一点不好的地方就可以遮掩掉。】 【婆都称赞你，丈夫更会嘉奖赞美你，这样就会好名声传邻里之间了，父母也会到光彩。 如果你是个愚蠢的，当兄嫂自恃清高，对小姑子持宠示骄，这样做，哪还有和睦！】 【恩义都有了，哪还有什么美誉可传！ 所以说有了美德，缺点就会显现。】 【婆婆愤怒则丈夫就会憋屈，使自己名誉受损，羞耻、侮辱都归一。继续这样，就会给父母增添羞耻，离开就会增添丈夫的负担。这是荣辱的根本，并且是好坏划分的基本点，不能掉以轻心。】 【然而要得到小叔子小姑子的心，重要的就是要谦顺。“谦”是妇德的根本，“顺”是妇女