因为不放心刘明月,所以,郑勇就一直停驻在了山东,而没有回南京,虽然他很关心船舶的建造,可是,也只能遥控了。
而在山东期间,他就大力的发展山东的种种工人与矿山,现在的工厂作坊,基本上就是以人力为主,机械还只能在某些秘密的基地或者工厂之中才会存在。
因此,非常的人力密集型,然而,这正是郑勇所需要的,他甚至有意识的降低了机械的使用程度,当然,有一些也没有办法降低,比如石油的钻探,这就是要纯技术了,只是,这种技术就是一种冲击技术,就是用人力或者畜力,用绞盘把钻具提起来,再砸下去,这样一点一点的把一口千米深的井给打出来,这技术是他从四川让人学来的,只是,他们用的是木质井架子,而他用的是钢质的井架子,井架子的高度达到了三十多米,而吊绳用了麻绳只不过又在其中加入了优质钢丝,这样也使用得时间会更久,牵引力也更大。
这样的井架有三个,郑勇已经成立了三个钻井队,因为他也只是知道东营的油田,大约是在黄河入海口那一带,具体在哪里,真的不清楚,只能把三个井队分别放在了不同的地方,一边练习打井技术,锻炼队伍,一边碰运气吧。
不过,因为有水泥,可以先用水泥管子来进行固井,二三百米是比较软的地层,不固井,不然经常坍塌的。所以,至少也要固一百米,唉,都是钱啊!银子!
好吧,郑勇还算是很能赚钱的,不过,一个想要做事情的人,总是会遇到这样或者那样的问题,而这些问题怎么说来着……故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
看看,亚圣说得多好啊,孟子绝对是一个非常之人,是后世那些所谓的圣人,如王守仁朱熹者所完全无法可比的。
孔子宽仁淳厚,孟子大义凛然,而荀子冷静睿智,如果儒家按照这三条线走下去,那该多好啊。既有大方向,又有勇气即行动力,还有应对办法。非常可惜,秦始皇焚书坑儒,唯用法家,因此而让我中华错过了一个很好的机会。
秦始皇于国家民族即便有大功,也有大过,我觉得最多也就是五五分吧。
千万别把他给神化了,因为,他并不是神,而是一个君王,一个政治高于一切的人。
上古有三王时代,之后进入到五帝时代,三王还有青王与白王来制约一下黄王即人王,而五帝更是有四方之神加以制约,而到了秦始皇施行中央集权,天下以一个人而决,这绝对不是一件好事情,因为,个人权力太大了,一点制约也没有了,把一个私字都放大成了公字了,如此混淆与颠倒,怎么能不出大奸大恶呢?
儒家一直在喊修治平,一直在憧憬大道之行而天下为公,可是,最终也扛不住政治家的钢刀!
所以,伤害了中华民族的并非孔子,而是历代君王,他们以私为公,祸乱天下,政治的危害性是第一位的。
民为贵,社稷次之,君为轻。
看看吧,这才是儒家所想要的,可是,之后呢?哪一个皇地不是被称为圣上啊,嘿嘿,圣人之上啊,他们也配!不过是权力行使者而已,而且,只要权力而不提责任的那种。
中国的传统就是政治者,只使用权力,而从来都不怎么担责任,这样的问题,数千年来直到后世,一直都是这个样子,没有本质的改变。
所以,一个国家也罢,一个民族也罢,一个社会小团体也罢,最重要的就是政治架构,以及与之相匹配的文化价值观。
文化是为文明服务的,而不是反过来,所以,最终要提责任的肯定是文明,之后才会延伸到文化上来。
郑勇思维