已经从准噶尔俘虏那里得知，西藏的五世达赖已经圆寂多年，第巴（藏王）桑结嘉措秘不发丧。
回朝之后，朱棣又收到和硕特汗国的汗王达赖汗的奏报，称桑结嘉措暗中阻挠五世班禅入觐。
朱棣收到消息后，派人进藏，严厉的斥责了桑结嘉措。
1692年，永乐十四年。
三月，朱棣第三次亲征噶尔丹。
然而，大军刚渡过黄河，噶尔丹的手下便闻风而降。
噶尔丹走投无路，只得服毒自杀。
其尸骨被策妄阿拉布坦得到后，烧成骨灰，献给朱棣。
噶尔丹败亡后，青海的和硕特部蒙古各部首领、固始汗第十子达什巴图尔，率部归顺明朝。
而西藏的桑结嘉措，收到朱棣的斥责后，唯恐落得噶尔丹的下场。
立即将7年前就找到的、时年9岁的仓央嘉措，选定为五世达赖的“转世灵童”。
又派人赴京，对朱棣密奏其中原委，得到了朱棣的原谅。
九月，仓央嘉措到拉萨，拜五世班禅为师，举行坐床典礼，被朱棣封为六世达赖喇嘛。
仓央嘉措虽然成为了达赖喇嘛，但西藏政教大权依旧掌握在第巴（总管）桑结嘉措的手上。
仓央嘉措不但政治上受人摆布，生活上也遭到禁锢，内心抑郁，索性纵情声色、醉心歌舞，将他对自由与爱情的向往、对戒律和权谋的反叛，在诗歌中体现出来。
但这却在十几年后，成为他被指控为“假达赖”的证据。
同时，也为后来西藏政局动荡、准噶尔军进藏埋下了伏笔。
当然，这些就是后话了。
让时间回到永乐十三年。
在朱棣第二次亲征噶尔丹大军回朝之前，永乐十三年的七月初八，郑和便已经带着他访问欧洲的船队，回到了南京。
同他一起回来的，还有西欧各国派来的使者。