记忆中，还没有形成蝉苗的概念。
蝉苗以前被称作山苗，蝉苗的称呼是在近十几年出现的；岩坪出现了非苗人的养蝉人后，其他族系的苗人，才把善于养蝉的山苗，改称为蝉苗。现在的蝉苗，在本族人的内部交流中，还是自称山苗的；只有与外族人接触时，才会自称蝉苗。
白里十来岁时，被人贩子给拐走了。那个人贩子，因为欠了一个盗贼的钱，才连十来岁的男孩子也拐的；否则，人贩子只会拐那些不懂事的幼童或年轻妇女。
人贩子拐走白里是为了抵债，因为是人贩子债主的那个盗贼，曾经跟人贩子讲过，想物色一个机灵的男孩做徒弟；而白里，感知力超凡！正是做那个盗贼徒弟的最佳人选。就这么着，白里被人贩子拐走后，又被抵押给了那个盗贼。二十多年后，那个盗贼死翘翘了。白里凭借记忆找到了岩坪县，认祖归宗！没多久，便继承了碧玉蝉。在去渖阳前的一个星期左右，白里终于获得了岩坪县的户口，在那里定居了下来。
此刻的卫洋，跟着大阿公来到了一处，满眼都长着高大乔木的树林中；进入了蝉苗的养蛊之地内。
在蝉苗的养蛊之地内生长着很多古树，有些古树旁，还有人为祭奠过的痕迹；就好像有人在拜祭那些古树一样。
蝉苗死后，埋葬时不会立墓碑；但却会在墓的旁边种下一颗树。蝉苗认为，这样，亡者的灵魂便能随着树木的生长，重新回到人世间。
蝉苗过去被称作山苗，就是因为他们一直都生活在山里。改革开放后，才有很少一部分年轻族人走出大山，住到了岩坪县的乡下。
其实，蝉苗不仅喜欢在山里生活；即便死后，也会埋葬在山里。只不过，从未有人在大山里找到过蝉苗的墓；所以，除了蝉苗自己的族人，还没有人了解蝉苗的丧葬习俗。
蝉苗死后，都会埋葬在本族传承的养蛊之地内！而苗人的养蛊之地，都设有囚神阵；已经彻底隐形！蝉苗以外的任何人，都不可能发现蝉苗的墓地。
“这是我族专门养蛊的地方，是我族的养蛊之地！我族的养蛊人，都是通过养蛊之地来继承碧玉蝉的；还没有外族人进来过！你是唯一的例外；毕竟是你继承的碧玉蝉，还是要进来拜祭一下，碧玉蝉曾经的宿主的”进入蝉苗的养蛊之地后，大阿公不无感慨地对卫洋说道。
在近千年的时光里，碧玉蝉曾经的宿主只有六位；而且第一任宿主，还是卫洋的前一世同类生命！可以说，与卫洋是同一个人。也就是说，在近千年的时光里，碧玉蝉曾经的宿主，实际上只有五位。