要说这卡尔的教学方法与别人不同，他鼓励学生多提出问题和见解，针对这种教学方法范玉萍是举双手赞成的，她对卡尔说：“其实我们中国人最早也是提倡这个方法，我们的智圣先师孔子就曾经说过：师者，传道受业解惑也！儒家最早是提倡先解惑，再授业最终做到传道，可自清朝以后这种东西就慢慢变味了，奴化成为主题，不太强调解惑和个性化的提问。奴化的害处就是灭杀了中国人的想象力，这才造成几百年来中国人没有任何发明创造，思想的不自由让我们逐渐变成只会崇拜权力而忽视创造，做什么事情都想走捷径找绝招。”范玉萍的这些话让卡尔对面前这位女助手刮目相看。同时也对古代中国的文化有了不一样的解读，终于有一天，玉萍大胆地问了卡尔教授关于genderchange的问题，卡尔惊讶地看着她半天，看得玉萍全身只发毛，好像卡尔知道自己的事情一样，问完以后玉萍都有些后悔了，可是卡尔接下来说的话让玉萍彻底的放下心来。卡尔说：“你能思考这样的问题我感到非常的高兴，目前在欧洲确实有人在尝试做这个研究，尤其在丹麦和荷兰，但这只是初级的外科手术改变其外在形象，从人体医学的根本性来说这是一个难题，可能需要研究几百年或者更久，动物界确实有雌雄同体的现象，但都产生在低等动物身上，而哺乳类动物或者灵长类动物是不可能发生的，因为这涉及非常复杂的染色体和遗传等一系列问题，说到人类几乎更加不可能，以为人体是一个相当复杂的生态系统，远超出我们的想象，我们现在对自身的研究还只是初级阶段，就我们目前的科技来说未来几百年都是无解，我看过某些人写的一些论文，有的简直是天方夜谭或者是胡说八道，但我并不反对任何人提出个人的观点，创造任何新东西是需要实践来证明他的观点的，而不是哗众取宠的小丑表演，我可以负责任地告诉你，当今世界还没有任何手术来改变这个现实，如果直接用在人类身上是极度不文明，甚至是野蛮的。某些人想利用一些人的猎奇心理来达到某种目的那是不可取也是令人唾弃的，试问连动物身上都没有实验结果的事情，又怎么可能直接出现在人类身上呢？做科学研究是需要脚踏实地的，来不得半点投机取巧。
经过卡尔的鼓励范玉萍继续问：“那有没有可能将别人的器官移植在某人的身体里，比如女性的移植到男人的身体里面来产生改变？”卡尔连忙摇头说：“不，不，不!这绝无可能！我刚才已经说了，在动物身上都会出现排斥现象怎么可能会在高级动物的人身上呢？人的身体是个独立的生态系统，每个人都不一样，而且是排他的，这种排斥现象非常明显，比如说女人怀了孩子而女人身体本身会产生呕吐等其他妊娠反应就是代表她的身体是排斥体内的婴儿的，更何况用其他陌生人的器官放置在自己的身体里呢？根据某人的学说我特意在老鼠和其他动物身上做了实验，最后通过实验得出了结论！就是绝对不可能，老鼠尚且如此更何况人呢？他们的自我保护意识更强！”范玉萍又问：“相同的血型或者近亲也不行吗？”卡尔坚定地说：“不行！也许将来诺干年后我们人类可以找到解开这个问题的答案，但是依我们当下的技术肯定不行！……”卡尔正说得起劲，那边有人在喊卡尔，卡尔对范玉萍说：“我非常感谢你与我一起探讨这样的问题，我也希望你可以继续就这样的问题我们进行深入的探讨，抱歉，Miss范！我要先过去了！”范玉萍不自觉地将手摸到自己腹部右侧的部位，那里有一道被刀切过的伤痕，听完卡尔的话以后，范玉萍长长地舒了一口气。
当范玉萍兴奋地从卡尔的实验室里出来时看见林巧正跺着脚在外面等她，她赶紧跑过去，用自己温暖的手心包住林巧的小手，并用嘴巴对着林巧的手哈着热气。对于寒冷，玉萍还好点，林巧就不行了，一个福建人从来也没有经历过这样的寒冬，她裹得跟个