太昊伏羲氏，是神族青龙转世，因此来到人族之后，从出生感应，到成就大业，都与龙瑞有关。
伏羲的母亲华胥氏，曾经履大人迹于雷泽，有青虹绕神母而有孕，回归燧人国后而生伏羲。
神话传说伏羲是龙之嫡子。雷泽，也就是雷公所在地，雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。
我们从太昊伏羲氏的龙瑞神话中，体味到远古人们对伏羲这位龙师，所寄托的美好愿望。
伏羲领悟天地奥秘，在人族茁壮成长，迅速成为人类部落的首领，又通过龙图团结人类各部落族群。
那时候，中原各地的部落之间互不统一，彼此之间有各自活动的区域，也有各自不同的图腾。
例如，各部落根据生存环境不同，有的崇拜蛇，有的崇拜虎，有的崇拜鱼，有的崇拜鹰。
伏羲一统天下后，为了加强团结，增强各个部落之间的合力，于是综合各部落图腾的特点。
伏羲选取了马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，创造了一个新的图腾——龙。
创立了由所有部族组成的整个民族的共同图腾，从此华夏大地的子孙，就被称为龙的传人。
传说太昊伏羲氏，不仅是先天八卦的创始人，他又是最早以龙为图腾的，人类部落领袖。
伏羲创造了八卦，以通神明之德，以类万物之情。智勇双全的龙，仿佛也成了太昊伏羲氏的代言人。
人类各部落的人们，普遍信奉神龙图腾，就是因为龙身上有他们部落图腾的元素，是龙图的组成部分。
龙的形象开始深入人心，成了人们的精神寄托和力量源泉，龙成了华夏民族的共同图腾，地位非常崇高。
龙是受古人崇拜的神灵之物，它能够应对世间的各种变化，说明反应能力很强，它在不同际遇的处事办法，对人类具有示范性。
龙是上古供奉的自然保护神，同时又是吉祥物，它的所作所为，会给人们带来福祉和吉祥。
伏羲以龙喻道，会增强人们对人生哲理的亲切感和信赖感，并乐于被人们接受和效仿。
龙不仅是中华先民共同认可的族徽，更重要的是它深入到社会和民间，而经久不衰。
历代改朝换代，君主即位便是真龙天子，他们穿龙袍，坐龙椅，以龙子龙孙自居，朝堂宫殿无处不有龙。
在辽阔的神州大地，龙山、龙岗、龙阳，龙渊、龙池、龙洲、龙城、龙泉等以龙命名的山川城池不计其数。
龙堂、龙壁、龙祠、龙亭、龙门、龙楼，龙邸、龙塔等，以龙相称的亭台楼阁比比皆是。
在民间社会与龙有关的项目，如龙舟、龙灯、龙笛、龙香、龙骨车、龙尾砚、龙吟曲、龙爪书等更是不胜枚举。
在社会民俗中龙既是吉祥喜庆的民俗标志，又是龙颜大怒发洪水、地震、雷电、降罪众生的兆应。
可见，龙文化深深积淀于中华传统文化的诸多层面，成为了中华民族深深的特色烙印。
随着伏羲部族的强大和迁徙，他们东进中原，建都于陈，其子孙遍布黄河流域及其南北地区。
伏羲部族从黄河上游迁入中原后，古代的“诸夏”及其同姓的若干夷狄，都是龙族团即伏羲的后裔。
如五帝时代的黄帝、颛顼、祝融等众多首领，北方的匈奴，南方的荆楚吴越各蛮族。
今天的蒙、满、苗、瑶、彝、藏、壮、布依、佤、黎、水、畲等各族等，都奉伏羲、女娲为始祖。
可见，在上古民族萌芽之时，伏羲就被大部分族群所认同，因而伏羲也成为中华民族共同崇拜的始祖。
龙族的诸夏文化，才是我们真正的本位文化，是伏羲创立龙图腾之后，形成的文化印记。
这里说的龙族，上指远古以龙为图腾的部落联盟，下指他们的世代子孙，即以龙为文化符号的中华民族大家庭。