正言辞的道。
他说的是心里话，荆州对他们实在太重要了，而荆州府可不只是荆州一座城，想以迅雷之势拿下整个荆州，而不让建虏来得及作反应，就必须有足够的人手。
他说这些话其实也担了很大风险，毕竟虽然他了解张定国，但让他下了这个决定的，其实还是刘寒，倘若刘寒说的是假的，夔东十三家日后的日子就更加难过了，必将陷入两面作战的窘境。
“好，就依兄弟说的办！我摇黄合则生，分则死！诸位弟兄，咱们不能辱没了祖宗，这次咱们动真格的！”袁韬打定主意以后，瞬间好像变了个人似的。
以至于刘寒觉得是不是看走眼了，这袁韬根本不是躺平王，而是个韬光养晦的政治家。
不过这都与刘寒没什么关系，他全部人马也就一千五百人，根本不足以影响到整个大局。
刘寒做这些，其实只是尽自己所能，不让历史按照原有的发展趋势进行，毕竟倘若建虏真的坐稳了江山，那迎接中华民族的将是三百年后的苦难。
建虏这个民族刘寒是一点都不喜欢，自打他们入关以后，一直都是破坏的力量，而没有任何对建造的力量，他们以马背夺了朱明的天下，便认为战马弓箭才是这世上最好的兵种和武器。
以至于干脆懈怠了火器的发展，还闭关锁国自认为天朝物产丰富，不语外人贸易交流，虽然大明也禁海，但是大明却并不禁止进步，朝廷每年也在火器上花不少的人力、物力和财力，甚至在明末已经研制出了遂发枪，虽然这枪问题重重，并没有得到朝廷重视，但相比于清朝的落后，大明很显然是汉人最后的荣光了。
由于建虏对火器的严重抵触，一直到清末时期，当欧罗巴的列强开着铁甲舰打开大清的国门时，大清用的火炮竟然还是两百多年前的技术，用的大多是滑膛铜炮外加实心铅弹。
这只是建虏的一宗罪，科技上的自闭其实还
不是刘寒最讨厌的，毕竟这玩意儿民族复兴总归是赶上来了，可让刘寒更加讨厌的，其实是满清留下来的一系列繁杂冗余的礼节，这礼节一直影响到现代，而且还将继续影响下去。
在建虏以前，不论是民间还是宫廷，其实都没那么多规矩，就是皇帝老儿，吃饭也不用摆上一百零八道菜，也不用每道菜只能吃三口以内，更不用晚上跟自己女人滚床单时外头还站着个太监看着，去高呼让皇帝不要啪啪啪之类的蠢话。
刘寒大抵上是知道为何螨清得了天下后，会在礼节上大做文章，因为螨清在入关之前，就被关内的士绅、商贾、甚至百姓所鄙视，这种鄙视几乎囊括了大明所有的阶级，包括皇室宗亲。
他们一致认为建虏是蛮族，茹毛饮血的落后部落，不知礼义不顾廉耻等等。
这让螨清的祖宗们十分的敏感和自卑，以至于拿下天下后在礼仪上大做文章，生怕外人再说他们不知礼义。
所以，不论是从民族大义上来说，还是从刘寒自己好恶来判断，刘寒都不希望建虏做大，哪怕是朱家继续掌权，亦或是海盗王郑芝龙、郑成功，或者是其他任何汉人，都比建虏要好的多。
摇黄出兵的事已定，刘体纯心中的石头也终于落下，临别之际，刘体纯专门拜访了刘寒以表达谢意，刘寒也只是一笑置之。
如今局势动乱，暂时的联合是有必要的，可倘若真的将建虏赶出山海关，日后是敌是友还真说不清楚，只能因时而异，因势而断了。
刘体纯走后，袁韬再次设宴招待诸多首领，一来是首领们都要回去召集人马，酒宴算作小别，二来就是议定各部出兵人数。
袁韬当然不肯将摇黄全部的兵力报与刘体纯，事实上摇黄在自己的势力范围内很得民心，倘若是防守战，只要摇黄全力发动百姓参与防守，摇黄可以在短时间内募集到数万生力军，而即便如今是出去打别人，只要袁韬等人想，还是能召集到不少